故。四者、於尊重處，發起恭敬禮拜加行故；故。四者、於尊重處，發起恭敬禮拜加行故；
五者、於諸外道怨敵有情，安住聖教無傾五者、於諸外道怨敵有情，安住聖教無傾動故。動故。云何菩薩具平等行？此何行相？謂諸菩薩，遍云何菩薩具平等行？
此何行相？謂諸菩薩，遍於一切利眾生事平等修行，是故說名具於一切利眾生事平等修行，是故說名具平等行。當知此行有八行相。一者、於諸有平等行。
當知此行有八行相。一者、於諸有情平等親愛故；二者、於諸有情以無染污、情平等親愛故；
二者、於諸有情以無染污、無差別身、無差別世、無差別求親愛之心，無差別身、無差別世、無差別求親愛之心，平等慰喻故；三者、捨諸憒鬧，舒顏和悅，於平等慰喻故；三者、捨諸憒鬧，舒顏和悅，於已受擔平等能運故；四者、於未受擔平等已受擔平等能運故；
四者、於未受擔平等能取故；五者、於一切苦平等堪忍故；六者、能取故；五者、於一切苦平等堪忍故；
六者、於無量調伏方便平等能求故；七者、展轉更於無量調伏方便平等能求故；七者、展轉更互平等正語堪忍語故；八者、一切善根平等互平等正語堪忍語故；
八者、一切善根平等迴向大菩提故。云何菩薩具於善行？此何迴向大菩提故。云何菩薩具於善行？
此何行相？謂諸菩薩，於內成熟諸佛法故，於外行相？謂諸菩薩，於內成熟諸佛法故，於外成熟諸有情故，修行善行，是故說名具於成熟諸有情故，修行善行，是故說名具於善行。當知此行有七行相。一者、無所依止善行。
當知此行有七行相。一者、無所依止而惠施故；二者、無所依止而持戒故；三者、而惠施故；
二者、無所依止而持戒故；三者、由哀愍心而修忍故；四者、非於少分修精由哀愍心而修忍故；
四者、非於少分修精進故；五者、為作利益諸有情處修靜慮進故；五者、為作利益諸有情處修靜慮故；六者、見不相應修妙慧故；七者、成熟方故；
六者、見不相應修妙慧故；七者、成熟方便善巧故。便善巧故。
云何菩薩具於法住？此何行相？謂諸菩薩，非云何菩薩具於法住？此何行相？
謂諸菩薩，非但追求以為究竟，非但讀誦以為究竟，非但追求以為究竟，非但讀誦以為究竟，非但宣說以為究竟，非但尋思以為究竟，而但宣說以為究竟，非但尋思以為究竟，而於內心勝奢摩他正修習中，發勤方便，平等於內心勝奢摩他正修習中，發勤方便，平等修集，是故說名具於法住。當知此住有十修集，是故說名具於法住。當知此住有十二行相。一者、於住禁戒、不住禁戒能教授二行相。
一者、於住禁戒、不住禁戒能教授中，無分別故；二者、以此為依，恭敬領受中，無分別故；二者、以此為依，恭敬領受
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