於教授左解修障，難可調伏，此何因緣？於教授左解修障，難可調伏，此何因緣？由不堪受教，堅持所犯，不敬教授所顯由不堪受教，堅持所犯，不敬教授所顯故。由此毀犯，矯誑顯示住阿練若善友。又故。
由此毀犯，矯誑顯示住阿練若善友。又說由於尸羅不堅安住惡作修障，難可說由於尸羅不堅安住惡作修障，難可調伏，此何因緣？由於所學不甚恭敬，虛受調伏，此何因緣？
由於所學不甚恭敬，虛受信施所顯故。由此毀犯，矯誑顯示勤修信施所顯故。由此毀犯，矯誑顯示勤修福業善友。又說由於自見安住見取修福業善友。
又說由於自見安住見取修障，難可調伏，此何因緣？由於清淨波羅蜜障，難可調伏，此何因緣？由於清淨波羅蜜多諸菩薩所不生恭敬、不欲瞻仰、不欲多諸菩薩所不生恭敬、不欲瞻仰、不欲親近、不欲聽聞、不隨法行所顯故。由此親近、不欲聽聞、不隨法行所顯故。
由此毀犯，矯誑顯示御眾善友。復說由不宣毀犯，矯誑顯示御眾善友。復說由不宣說、不隨宣說、不順義說、不平等說行於說、不隨宣說、不順義說、不平等說行於非道，此何因緣？由前後宣說厭倦不平等心，非道，此何因緣？
由前後宣說厭倦不平等心，於所宣說不知方便，下乘勝解有染愛心。於所宣說不知方便，下乘勝解有染愛心。教誡徒眾加行所顯故。由此毀犯，由善根教誡徒眾加行所顯故。
由此毀犯，由善根不圓滿故，由不攝受廣大善根故，由棄不圓滿故，由不攝受廣大善根故，由棄捨廣大善根故，生非福故，誑惑所化諸有捨廣大善根故，生非福故，誑惑所化諸有情類。復說由四種親近不賢良故，退失四情類。復說由四種親近不賢良故，退失四事，此何因緣？由慳悋、少聞、不善入聖教、於事，此何因緣？
由慳悋、少聞、不善入聖教、於佛語言不聽聞所顯故。由此毀犯，不修佛語言不聽聞所顯故。由此毀犯，不修善根故，怖畏生死苦故，於利他事不能善根故，怖畏生死苦故，於利他事不能作故，狹小善根故，於諸法中有疑惑故，而作故，狹小善根故，於諸法中有疑惑故，而有退失。有退失。
復說由於四種菩薩欲求信伏、欲求聲譽、復說由於四種菩薩欲求信伏、欲求聲譽、欲求染果、欲求供養承事名稱，是諸菩薩欲求染果、欲求供養承事名稱，是諸菩薩不如其義，此何因緣？由與我愛俱，於微細不如其義，此何因緣？由與我愛俱，於微細罪不見怖畏；與其無我非勝解俱，不顧他罪不見怖畏；
與其無我非勝解俱，不顧他利，於生死涅槃一向觀見過失功德；於現利，於生死涅槃一向觀見過失功德；於現法中樂相雜住；於當來世欣樂富貴，攝受法中樂相雜住；
於當來世欣樂富貴，攝受
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