問：已入第十地菩薩，當言何相？答：當言已問：已入第十地菩薩，當言何相？答：當言已得一切如來同大灑故，已得如雲大法身得一切如來同大灑故，已得如雲大法身故，已得一切大神通故，亦名如來。故，已得一切大神通故，亦名如來。
問：入如來地菩薩，當言何相？答：當言即此問：入如來地菩薩，當言何相？答：當言即此所得法身更善清淨極成滿故；於一切種煩所得法身更善清淨極成滿故；
於一切種煩惱障及所知障，得永遠離清淨智見。7目諸地修得等流成滿惱障及所知障，得永遠離清淨智見。7目諸地修得等流成滿問：於此諸地云何造修？答：若諸菩薩住勝解問：於此諸地云何造修？
答：若諸菩薩住勝解行地，依於十地修十法行。行地，依於十地修十法行。問：於此諸地云何而得？答：若諸菩薩證入菩問：於此諸地云何而得？
答：若諸菩薩證入菩薩正性離生，又復證得清淨意樂，爾時頓得薩正性離生，又復證得清淨意樂，爾時頓得一切諸地。一切諸地。問：何等名為諸地等流？答：一切地中證得問：何等名為諸地等流？
答：一切地中證得已後，所有威德諸加行道。已後，所有威德諸加行道。問：於此諸地云何成滿？答：若諸菩薩，於彼諸問：於此諸地云何成滿？
答：若諸菩薩，於彼諸地一一地中，經於無量百千大劫，隨所稱地一一地中，經於無量百千大劫，隨所稱讚諸地威德，於此威德任運能證。8目聲聞菩薩所證法界差別讚諸地威德，於此威德任運能證。8目聲聞菩薩所證法界差別問：如說五種入正性離生，此中聲聞入正問：如說五種入正性離生，此中聲聞入正性離生，若諸菩薩入正性離生，等於法界性離生，若諸菩薩入正性離生，等於法界如實通達。此二差別云何應知？答：略說法如實通達。
此二差別云何應知？答：略說法界有二種相。一者、差別相，二者、自相。差別界有二種相。
一者、差別相，二者、自相。差別相者，謂常住相及寂靜相。常住相者，謂本來相者，謂常住相及寂靜相。
常住相者，謂本來無生法性及無盡法性。寂靜相者，謂煩惱苦無生法性及無盡法性。寂靜相者，謂煩惱苦離繫法性。言自相者，謂於相、名、分別、真如離繫法性。
言自相者，謂於相、名、分別、真如正智所攝一切法中，由遍計所執自性故，自正智所攝一切法中，由遍計所執自性故，自性不成實法無我性。此中聲聞，由差別相性不成實法無我性。此中聲聞，由差別相通達法界，入正性離生，不由自相。以通達通達法界，入正性離生，不由自相。
以通達彼故，由無沒想及安隱想，於法界中得寂彼故，由無沒想及安隱想，於法界中得寂靜想，於一切行一向發起厭背之想。又復靜想，於一切行一向發起厭背之想。又復不能於彼相等所攝諸法性不成實法無不能於彼相等所攝諸法性不成實法無
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