無異生菩薩，及非異生聲聞、獨覺得生彼無異生菩薩，及非異生聲聞、獨覺得生彼者，何因緣故，菩薩教中作如是說：若菩薩者，何因緣故，菩薩教中作如是說：若菩薩等意願於彼，如是一切皆當往生？答：為化等意願於彼，如是一切皆當往生？答：為化懈怠種類、未集善根所化眾生故，密意作懈怠種類、未集善根所化眾生故，密意作如是說。所以者何？彼由如是蒙勸勵時，便如是說。
所以者何？彼由如是蒙勸勵時，便捨懈怠，於善法中勤修加行，從此漸漸堪捨懈怠，於善法中勤修加行，從此漸漸堪於彼生當得法性。應知是名此中密意。於彼生當得法性。
應知是名此中密意。復次，菩薩依四種住能成四事。2目菩薩依四住能成四事云何四住？復次，菩薩依四種住能成四事。
2目菩薩依四住能成四事云何四住？一者、極歡喜住，二者、增上戒住，三者、增上心一者、極歡喜住，二者、增上戒住，三者、增上心住，四者、增上慧住。云何極歡喜住？謂諸菩薩，住，四者、增上慧住。
云何極歡喜住？謂諸菩薩，隨所安住，已入清淨增上意樂地故，乃至隨所安住，已入清淨增上意樂地故，乃至當坐妙菩提座，於三寶所不藉他緣，意樂當坐妙菩提座，於三寶所不藉他緣，意樂清淨。云何增上戒住？謂諸菩薩，即於如是清淨。
云何增上戒住？謂諸菩薩，即於如是極歡喜住，從此已上，隨所安住，具性尸羅，極歡喜住，從此已上，隨所安住，具性尸羅，遠離一切慳悋犯戒，即以如是圓滿戒捨遠離一切慳悋犯戒，即以如是圓滿戒捨迴向無上正等菩提。云何增上心住？謂諸菩迴向無上正等菩提。
云何增上心住？謂諸菩薩，即依如是增上戒住，從此已上，隨所安薩，即依如是增上戒住，從此已上，隨所安住，離欲界貪，獲得靜慮及諸等至，安住慈住，離欲界貪，獲得靜慮及諸等至，安住慈悲，於諸眾生隨能、隨力如實正行。云何增悲，於諸眾生隨能、隨力如實正行。
云何增上慧住？謂諸菩薩，即依如是增上心住，從上慧住？謂諸菩薩，即依如是增上心住，從此已上，隨所安住，漸能獲得菩提分法善此已上，隨所安住，漸能獲得菩提分法善巧、諸諦善巧、緣起善巧、不共法安立智善巧，巧、諸諦善巧、緣起善巧、不共法安立智善巧，出過一切聲聞、獨覺共所證智。即於此中，出過一切聲聞、獨覺共所證智。
即於此中，不共法安立智者，謂於菩薩藏中密意言辭不共法安立智者，謂於菩薩藏中密意言辭智、非安立諦智，及安立諦智。即於此中，共智、非安立諦智，及安立諦智。即於此中，共所得智者，謂依緣起所得證智。云何依此所得智者，謂依緣起所得證智。
云何依此四住能成四事？謂諸菩薩，依止初住，乃至四住能成四事？謂諸菩薩，依止初住，乃至當坐妙菩提座，終不棄捨大菩提心。依第當坐妙菩提座，終不棄捨大菩提心。
依第二住，乃至當坐妙菩提座，當來自身財寶善二住，乃至當坐妙菩提座，當來自身財寶善
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