信解，決定通達，漸次能證究竟清淨。信解，決定通達，漸次能證究竟清淨。云何苦諦？謂生苦等，廣說如前。若略說者，云何苦諦？
謂生苦等，廣說如前。若略說者，如說一切生雜染事，皆名苦諦。云何集諦？如說一切生雜染事，皆名苦諦。
云何集諦？謂說一切煩惱雜染及業雜染，皆名集諦。世謂說一切煩惱雜染及業雜染，皆名集諦。
世尊就勝，唯顯貪愛。其勝因緣如前應知。云尊就勝，唯顯貪愛。其勝因緣如前應知。
云何滅諦？所謂一切煩惱永斷。又此永斷由八何滅諦？所謂一切煩惱永斷。
又此永斷由八種相，如前應知。此中愛盡離欲者，此顯有種相，如前應知。此中愛盡離欲者，此顯有餘依涅槃界。永滅涅槃者，此顯無餘依涅餘依涅槃界。
永滅涅槃者，此顯無餘依涅槃界。云何道諦？謂資糧道、若方便道、若清淨槃界。云何道諦？
謂資糧道、若方便道、若清淨道，如是一切總略為一，說名道諦。世尊就道，如是一切總略為一，說名道諦。世尊就勝，依能攝受沙門果證，但略顯示八聖支勝，依能攝受沙門果證，但略顯示八聖支道名為道諦。資糧道者，有十三種，如聲聞道名為道諦。
資糧道者，有十三種，如聲聞地已說應知。方便道者，若就最勝，謂於煗、地已說應知。方便道者，若就最勝，謂於煗、頂、忍、世第一法位中，所有一切諸念住等菩頂、忍、世第一法位中，所有一切諸念住等菩提分法。清淨道者，謂於見道、修道、究竟道提分法。
清淨道者，謂於見道、修道、究竟道中，即彼所攝所有一切菩提分法。究竟道中，中，即彼所攝所有一切菩提分法。究竟道中，所有能引諸功德道，彼亦皆入道諦數中。所有能引諸功德道，彼亦皆入道諦數中。
又諸菩薩方便道者，謂六波羅蜜多所攝。清又諸菩薩方便道者，謂六波羅蜜多所攝。清淨道者，謂般若波羅蜜多所攝。此約最勝淨道者，謂般若波羅蜜多所攝。
此約最勝說，非不一切菩提分法皆遍修習。如世尊說，非不一切菩提分法皆遍修習。如世尊言：略五取蘊皆名苦者。此五取蘊若廣分言：略五取蘊皆名苦者。
此五取蘊若廣分別，如前意地決擇蘊善巧中，應知其相。又別，如前意地決擇蘊善巧中，應知其相。又苦集諦略有三種，謂欲、色、無色繫差別故。又苦集諦略有三種，謂欲、色、無色繫差別故。
又於十方無邊世界有差別故，其量無邊。對於十方無邊世界有差別故，其量無邊。對治此故，應知滅諦、道諦差別。又此諸諦建立治此故，應知滅諦、道諦差別。
又此諸諦建立次第廣分別義，如前應知。次第廣分別義，如前應知。復次，即此諸諦為據、為依、為建立處，立十復次，即此諸諦為據、為依、為建立處，立十三種補特伽羅。云何十三種補特伽羅？謂三種補特伽羅。
云何十三種補特伽羅？謂欲界異生、色界異生、無色界異生、欲界有學、欲界異生、色界異生、無色界異生、欲界有學、
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