故；二者、遠離思染淨故。故；二者、遠離思染淨故。
云何遠離二邊？當知略有六種。謂遠離增云何遠離二邊？當知略有六種。
謂遠離增益非實有邊、遠離損減真實有邊、遠離妄執益非實有邊、遠離損減真實有邊、遠離妄執常邊、遠離妄執斷邊、遠離受用欲樂邊、遠常邊、遠離妄執斷邊、遠離受用欲樂邊、遠離受用自苦邊。如是應知，如前處處已廣分離受用自苦邊。如是應知，如前處處已廣分別。別。
云何不可思議？當知略有六種不可思議。謂云何不可思議？當知略有六種不可思議。
謂我思議、有情思議、世間思議、有情業果思議、我思議、有情思議、世間思議、有情業果思議、諸修靜慮靜慮境界、諸佛世尊諸佛境界。此諸修靜慮靜慮境界、諸佛世尊諸佛境界。此中我思議、有情思議、世間思議，或依見思議，中我思議、有情思議、世間思議，或依見思議，或不依見思議。我思議者，謂如有一，依止或不依見思議。
我思議者，謂如有一，依止身見，如是思議：我於過去為曾有耶？為復身見，如是思議：我於過去為曾有耶？為復無耶？於三世中乃至廣說。又復思議我是無耶？
於三世中乃至廣說。又復思議我是有色，後當有想、後當無想、後當非有想非有色，後當有想、後當無想、後當非有想非無想。如我有色，我無色亦爾。若廣宣說，如無想。
如我有色，我無色亦爾。若廣宣說，如梵網經。如常見論者，如是斷見論者、現法梵網經。
如常見論者，如是斷見論者、現法涅槃見論者，當知亦爾。計前際邊、計後際涅槃見論者，當知亦爾。計前際邊、計後際邊，如其所應皆當了知。又復思議命即是邊，如其所應皆當了知。
又復思議命即是身、命異身異，又此我我遍一切處、無二無身、命異身異，又此我我遍一切處、無二無別、無有缺減。有情思議者，謂如有一，即依別、無有缺減。有情思議者，謂如有一，即依身見，如是思議：今此有情從何而生？是諸身見，如是思議：今此有情從何而生？
是諸有情誰之所作？乃至有情當何所往？是諸有情誰之所作？乃至有情當何所往？
是諸有情何處滅盡？世間思議者，謂如有一，即有情何處滅盡？世間思議者，謂如有一，即依身見，如是思議：世間是常，乃至廣說。或依身見，如是思議：世間是常，乃至廣說。
或依法性，如是思議：此我法性、有情法性、世間依法性，如是思議：此我法性、有情法性、世間法性從何而生？不能唯依法爾道理。是故法性從何而生？不能唯依法爾道理。
是故說此名為思議不思議處。有情業果思議者，說此名為思議不思議處。有情業果思議者，由四種相不可思議。謂處所差別故、事差別由四種相不可思議。
謂處所差別故、事差別故、因差別故、異熟果差別故。諸修靜慮靜故、因差別故、異熟果差別故。諸修靜慮靜
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