未將為喜，要以正行而興供養乃生歡未將為喜，要以正行而興供養乃生歡喜。由如是故，彼所立法、彼弟子眾皆可歸喜。由如是故，彼所立法、彼弟子眾皆可歸依。齊四緣故說能歸依。一、知功德故；二、依。
齊四緣故說能歸依。一、知功德故；
二、知差別故；三、自誓願故；四、更不說有餘大知差別故；三、自誓願故；
四、更不說有餘大師故。當知歸依有四正行。一、親近善士，二、師故。當知歸依有四正行。
一、親近善士，二、聽聞正法，三、如理作意，四、法隨法行。若有聽聞正法，三、如理作意，四、法隨法行。若有成就此四正行，乃名歸依。當知復有四種成就此四正行，乃名歸依。
當知復有四種正行。一、諸根不掉，二、受學學處，三、悲愍有正行。一、諸根不掉，二、受學學處，三、悲愍有情，四、應時時間於三寶所勤修供養。受歸情，四、應時時間於三寶所勤修供養。
受歸依者獲四功德。一、獲廣大福，二、獲大歡喜，依者獲四功德。一、獲廣大福，二、獲大歡喜，三、獲三摩地，四、獲大清淨。復獲四德。一、大三、獲三摩地，四、獲大清淨。
復獲四德。一、大護圓滿；二、於一切種邪信解障皆得輕微，或護圓滿；
二、於一切種邪信解障皆得輕微，或永滅盡；三、得入聰叡、正行正至、善士眾中，所永滅盡；三、得入聰叡、正行正至、善士眾中，所謂大師、同梵行者；四、為於聖教淨信諸天謂大師、同梵行者；
四、為於聖教淨信諸天歡喜愛念，謂彼天眾心生歡喜，唱如是言：歡喜愛念，謂彼天眾心生歡喜，唱如是言：我等成就三歸依故，從彼處沒來生此間；我等成就三歸依故，從彼處沒來生此間；是諸人等今既成就多住歸依，亦當來我是諸人等今既成就多住歸依，亦當來我眾同分中。1項六項辨三寶差別1目標列六相眾同分中。
1項六項辨三寶差別1目標列六相復次，由六種相，佛法僧寶差別應知。一、由復次，由六種相，佛法僧寶差別應知。一、由相故；二、由業故；三、信解故；四、修行故；五、隨相故；
二、由業故；三、信解故；
四、修行故；五、隨念故；六、生福故。2目隨釋念故；
六、生福故。2目隨釋云何相故三寶差別？謂自然覺悟相是佛云何相故三寶差別？
謂自然覺悟相是佛寶，覺悟果相是法寶，隨他所教正修行寶，覺悟果相是法寶，隨他所教正修行相是僧寶。相是僧寶。云何業故三寶差別？謂轉正教業是佛寶，云何業故三寶差別？
謂轉正教業是佛寶，捨煩惱苦所緣境業是法寶，勇猛增長業捨煩惱苦所緣境業是法寶，勇猛增長業是僧寶。是僧寶。云何信解故三寶差別？謂於佛寶，應樹親近云何信解故三寶差別？
謂於佛寶，應樹親近承事信解；於法寶所，應樹希求證得信解；承事信解；於法寶所，應樹希求證得信解；
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