事，謂飲食等，皆當屬我。又起是欲：云何令事，謂飲食等，皆當屬我。又起是欲：云何令他知我少欲、知足、遠離、勇猛精進，安住正念、他知我少欲、知足、遠離、勇猛精進，安住正念、寂定、聰慧，諸漏永盡，施戒多聞。又起是欲：寂定、聰慧，諸漏永盡，施戒多聞。
又起是欲：云何令他供養於我。謂諸國王乃至商主，若云何令他供養於我。謂諸國王乃至商主，若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦等，皆當恭苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦等，皆當恭敬、尊重、承事、供養於我。又起是欲：云何令敬、尊重、承事、供養於我。
又起是欲：云何令我當得利養、衣服、飲食、諸坐臥具、病緣醫藥我當得利養、衣服、飲食、諸坐臥具、病緣醫藥及資生具。又起是欲：云何令我當生天上，及資生具。又起是欲：云何令我當生天上，天妙五欲以為遊戲。又起是欲：云何令我天妙五欲以為遊戲。
又起是欲：云何令我當生魯達羅世界、毘瑟笯世界，人中希有眾當生魯達羅世界、毘瑟笯世界，人中希有眾同分中，乃至令我當生他化自在眾同分中。同分中，乃至令我當生他化自在眾同分中。又起是欲：云何令我乃至當得父母、妻子、又起是欲：云何令我乃至當得父母、妻子、奴婢、作使、朋友、宰官、親戚、兄弟、同梵行等所奴婢、作使、朋友、宰官、親戚、兄弟、同梵行等所有資產。如是一切，皆名貪欲業道所攝。有資產。
如是一切，皆名貪欲業道所攝。若作是思：彼於我所有無義欲，故我於彼若作是思：彼於我所有無義欲，故我於彼當作無義。是名瞋恚。又作是思：彼於我當作無義。
是名瞋恚。又作是思：彼於我所已作、正作、當作無義，我亦於彼當作無所已作、正作、當作無義，我亦於彼當作無義。亦名瞋恚。如是廣說九惱害事，當知亦義。
亦名瞋恚。如是廣說九惱害事，當知亦爾。又作是思：云何令我於能損害怨家惡爾。
又作是思：云何令我於能損害怨家惡友而得自在，縛害驅擯，或行鞭撻，或散財友而得自在，縛害驅擯，或行鞭撻，或散財產，或奪妻妾、朋友、眷屬及家宅等。此惱害心產，或奪妻妾、朋友、眷屬及家宅等。此惱害心亦名瞋恚。又起是思：云何令彼能損於我亦名瞋恚。
又起是思：云何令彼能損於我怨家惡友，於他處所遭如上說諸苦惱事。怨家惡友，於他處所遭如上說諸苦惱事。此損害心亦名瞋恚。又作是思：願彼自然此損害心亦名瞋恚。
又作是思：願彼自然發起如是如是身語意行，由此喪失資財、發起如是如是身語意行，由此喪失資財、朋友、眷屬、名稱、安樂、受命及諸善法，身壞當朋友、眷屬、名稱、安樂、受命及諸善法，身壞當生諸惡趣中。如是一切惱害之心，皆名瞋生諸惡趣中。如是一切惱害之心，皆名瞋恚根本業道。恚根本業道。
復次，若作是思：決定無施。是名邪見。廣說復次，若作是思：決定無施。是名邪見。
廣說
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