彼想。欲樂者，謂覆藏想樂說之欲。煩惱者，彼想。欲樂者，謂覆藏想樂說之欲。
煩惱者，謂貪瞋癡，或具不具。方便究竟者，謂時眾及謂貪瞋癡，或具不具。方便究竟者，謂時眾及對論者領解。離間語業道。事者，謂諸有情或對論者領解。
離間語業道。事者，謂諸有情或和不和。想者，謂俱於彼若合若離，隨起一和不和。
想者，謂俱於彼若合若離，隨起一想。欲樂者，謂樂彼乖離，若不和合欲。煩惱想。欲樂者，謂樂彼乖離，若不和合欲。
煩惱者，謂三毒，或具不具。方便究竟者，謂所破領者，謂三毒，或具不具。方便究竟者，謂所破領解。解。
麁惡語業道。事者，謂諸有情能為違損。想者，麁惡語業道。事者，謂諸有情能為違損。
想者，謂於彼彼想。欲樂者，謂樂麁言欲。煩惱謂於彼彼想。欲樂者，謂樂麁言欲。
煩惱者，謂三毒，或具不具。方便究竟者，謂呵罵者，謂三毒，或具不具。方便究竟者，謂呵罵彼。綺語業道。事者，謂能引發無利之義。想彼。
綺語業道。事者，謂能引發無利之義。
想者，謂於彼彼想。欲樂者，謂樂說之欲。煩惱者，謂於彼彼想。欲樂者，謂樂說之欲。
煩惱者，謂三毒，或具不具。方便究竟者，謂纔發者，謂三毒，或具不具。方便究竟者，謂纔發言。言。
貪欲業道。事者，謂屬他財產。想者，謂於彼貪欲業道。事者，謂屬他財產。
想者，謂於彼彼想。欲樂者，謂即如是愛欲。煩惱者，謂三彼想。欲樂者，謂即如是愛欲。
煩惱者，謂三毒，或具不具。方便究竟者，謂於彼事定期毒，或具不具。方便究竟者，謂於彼事定期屬己。屬己。
瞋恚業道。事之與想如麁惡語說。欲樂者，瞋恚業道。事之與想如麁惡語說。
欲樂者，謂損害等欲。煩惱者，謂三毒，或具不具。方便謂損害等欲。煩惱者，謂三毒，或具不具。
方便究竟者，謂損害等期心決定。究竟者，謂損害等期心決定。邪見業道。事者，謂實有義。想者，謂於有非邪見業道。
事者，謂實有義。想者，謂於有非有想。欲樂者，謂即如是愛欲。煩惱者，謂三有想。
欲樂者，謂即如是愛欲。煩惱者，謂三毒，或具不具。方便究竟者，謂誹謗決定。3目略辨毒，或具不具。
方便究竟者，謂誹謗決定。3目略辨復次，殺生有三種。一、有罪增長，二、有罪不增復次，殺生有三種。
一、有罪增長，二、有罪不增長，三、無有罪。生罪因緣，亦略有三。一、煩惱所長，三、無有罪。生罪因緣，亦略有三。
一、煩惱所起，二、能生於苦，三、希望滿足。初具三緣；次起，二、能生於苦，三、希望滿足。初具三緣；
次有二種，無希望滿；後唯生苦。有二種，無希望滿；後唯生苦。
復次，略由五相，建立貪欲、瞋恚、邪見圓滿自復次，略由五相，建立貪欲、瞋恚、邪見圓滿自
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