與觸合，亦復不能引無間觸，然非無間斷與觸合，亦復不能引無間觸，然非無間斷滅之法。若於色界或生或長所有鼻、舌，若滅之法。若於色界或生或長所有鼻、舌，若生無想有情天中所有諸根，於一切時當生無想有情天中所有諸根，於一切時當知必定非處。5目釋處義知必定非處。
5目釋處義問：處名何義？為顯何義建立處耶？答：諸心問：處名何義？為顯何義建立處耶？
答：諸心心所生長門義、緣義、方便義、和合性義、所依心所生長門義、緣義、方便義、和合性義、所依止義、居住處義，是名處義。為欲顯示等無止義、居住處義，是名處義。為欲顯示等無間、所緣、增上三種緣義，故建立處。廣分別間、所緣、增上三種緣義，故建立處。
廣分別處及次第，隨其所應，如界當知。6目明所攝略名異名處及次第，隨其所應，如界當知。6目明所攝略名異名又世尊言：有八勝處。廣說如經。如是十遍又世尊言：有八勝處。
廣說如經。如是十遍處。又有四處，謂空無邊處等。又有二處，謂處。
又有四處，謂空無邊處等。又有二處，謂無想處、非想非非想處。如是等法處名說者，無想處、非想非非想處。
如是等法處名說者，如所說相，隨其所應，當知皆在十二處如所說相，隨其所應，當知皆在十二處攝。又處依止，如界應知。4項緣起善巧1目舉緣生相攝。又處依止，如界應知。
4項緣起善巧1目舉緣生相復次，云何名緣生法？謂無主宰、無有作者、復次，云何名緣生法？謂無主宰、無有作者、無有受者、無自作用，不得自在，從因而無有受者、無自作用，不得自在，從因而生，託眾緣轉，本無而有，有已散滅。唯法所生，託眾緣轉，本無而有，有已散滅。
唯法所顯、唯法能潤、唯法所潤，墮在相續，如是等顯、唯法能潤、唯法所潤，墮在相續，如是等相名緣生法。2目釋緣生相當知此中，因名緣起，果名緣相名緣生法。2目釋緣生相當知此中，因名緣起，果名緣生。此無明隨眠不斷有故，彼無明纏有；此無生。
此無明隨眠不斷有故，彼無明纏有；此無明纏生故，彼諸行轉。如是諸行種子不斷明纏生故，彼諸行轉。
如是諸行種子不斷故，諸行得生；諸行生故，得有識轉。如是所故，諸行得生；諸行生故，得有識轉。
如是所餘諸緣起支流轉道理，如其所應，當知亦餘諸緣起支流轉道理，如其所應，當知亦爾。3目辨假有實有爾。3目辨假有實有當知有、生及老死支，是假有法；所餘有支，是當知有、生及老死支，是假有法；
所餘有支，是實有法。4目依五相建立緣起差別實有法。4目依五相建立緣起差別復由五相建立緣起差別。何等為五？一、眾復由五相建立緣起差別。
何等為五？一、眾苦引因依處，二、眾苦生因依處，三、眾苦引因，苦引因依處，二、眾苦生因依處，三、眾苦引因，四、眾苦生因，五、眾苦生起。眾苦引因依處者，四、眾苦生因，五、眾苦生起。
眾苦引因依處者，
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