用因果義。一切是過去。問：何義、幾蘊是未來？用因果義。一切是過去。
問：何義、幾蘊是未來？答：未受用因果義。一切是未來。問：何義、幾蘊答：未受用因果義。
一切是未來。問：何義、幾蘊是現在？答：已受用因義及未受用果義。一切是現在？
答：已受用因義及未受用果義。一切是現在。問：何義、幾蘊是內？答：六處并屬彼義。是現在。
問：何義、幾蘊是內？答：六處并屬彼義。
一蘊一分、四蘊全是內。問：何義、幾蘊是外？答：一蘊一分、四蘊全是內。問：何義、幾蘊是外？
答：內相違義。一蘊一分是外。問：何義、幾蘊是麁？內相違義。一蘊一分是外。
問：何義、幾蘊是麁？答：不光潔積聚相增長義。一切一分是麁。問：答：不光潔積聚相增長義。
一切一分是麁。問：何義、幾蘊是細？答：麁相違義。一切一分是細。何義、幾蘊是細？
答：麁相違義。一切一分是細。
問：何義、幾蘊是劣？答：無常、苦、不淨、染污義。一問：何義、幾蘊是劣？答：無常、苦、不淨、染污義。
一切一分是劣。問：何義、幾蘊是妙？答：劣相違義。切一分是劣。問：何義、幾蘊是妙？
答：劣相違義。一切一分是妙。問：何義、幾蘊是遠？答：處所、去一切一分是妙。
問：何義、幾蘊是遠？答：處所、去來、時、方隔越義。一切一分是遠。問：何義、幾蘊來、時、方隔越義。
一切一分是遠。問：何義、幾蘊是近？答：遠相違義。一切一分是近。是近？
答：遠相違義。一切一分是近。
問：何義、幾蘊是欲界繫？答：於此間生，未得問：何義、幾蘊是欲界繫？答：於此間生，未得對治；或得已出，三時現行義。一切一分是欲對治；
或得已出，三時現行義。一切一分是欲界繫。問：何義、幾蘊是色界繫？答：已得色界繫界繫。
問：何義、幾蘊是色界繫？答：已得色界繫對治，若入彼定；或復生彼，未得上對治；或對治，若入彼定；
或復生彼，未得上對治；或得已出，三時現行義。一切一分是色界繫。問：得已出，三時現行義。
一切一分是色界繫。問：何義、幾蘊是無色界繫？答：已得無色界繫對何義、幾蘊是無色界繫？
答：已得無色界繫對治，若入彼定；或復生彼，未得上對治；或治，若入彼定；或復生彼，未得上對治；
或得已出，三時現行義。一切一分是無色界繫。得已出，三時現行義。一切一分是無色界繫。
復有差別。謂輕安俱三摩地及彼眷屬并彼復有差別。謂輕安俱三摩地及彼眷屬并彼果法所不攝義，是欲界繫。屬色煩惱、與彼果法所不攝義，是欲界繫。
屬色煩惱、與彼相違所攝義，是色界繫。離色煩惱、彼所攝相違所攝義，是色界繫。離色煩惱、彼所攝義，當知是無色界繫。義，當知是無色界繫。
問：何義、幾蘊是善？答：能感當來樂果報義，及問：何義、幾蘊是善？答：能感當來樂果報義，及煩惱苦永斷對治義。一切一分是善。問：何義、煩惱苦永斷對治義。
一切一分是善。問：何義、幾蘊是不善？答：能感當來苦果報義，及能幾蘊是不善？
答：能感當來苦果報義，及能發起諸惡行義。一切一分是不善。問：何義、幾發起諸惡行義。一切一分是不善。
問：何義、幾
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