次第宣說因緣。云何三種次第宣說因緣？謂次第宣說因緣。云何三種次第宣說因緣？
謂所依、境界、俱依差別故。所以者何？由識與所依、境界、俱依差別故。所以者何？
由識與根同一處義，故說名依；境界是所緣義，故亦根同一處義，故說名依；境界是所緣義，故亦名依。云何六種次第宣說因緣？謂彼所行眾名依。
云何六種次第宣說因緣？謂彼所行眾多差別數數行故，先說眼等。是初因緣。又隨多差別數數行故，先說眼等。
是初因緣。又隨世間俗事轉故，說彼次第。由諸世間先互相世間俗事轉故，說彼次第。
由諸世間先互相見，次相慰問，次設飲食，次過晝分夜分現見，次相慰問，次設飲食，次過晝分夜分現前，敷設種種軟妙臥具氈褥被枕，觸習侍前，敷設種種軟妙臥具氈褥被枕，觸習侍女。是第二因緣。又喜樂差別為依止故，次第女。是第二因緣。
又喜樂差別為依止故，次第宣說。是第三因緣。又嚴飾差別所攝受故，次宣說。是第三因緣。
又嚴飾差別所攝受故，次第宣說。諸受欲者，必以安繕那等先莊眉第宣說。諸受欲者，必以安繕那等先莊眉眼，次以耳璫、耳輪等莊嚴其耳，非於餘根。眼，次以耳璫、耳輪等莊嚴其耳，非於餘根。
如是嚴飾，是第四因緣。又依作業、飲食、習欲如是嚴飾，是第四因緣。又依作業、飲食、習欲等事，次第宣說。由諸眾生皆先依止身語二等事，次第宣說。
由諸眾生皆先依止身語二業若淨不淨方便勤求，次食段食；既飽醉已，業若淨不淨方便勤求，次食段食；既飽醉已，習近諸欲。是第五因緣。又由作業差別攝習近諸欲。
是第五因緣。又由作業差別攝受故，次第宣說。所以者何？由眼能見種種受故，次第宣說。
所以者何？由眼能見種種諸色；往還無失；威儀不亂；記識他身曾見諸色；
往還無失；威儀不亂；
記識他身曾見不見及怨親中；了悟方所，宣示於他，起想不見及怨親中；了悟方所，宣示於他，起想言說；覩眾舞樂角力戲等，廣受種種世間言說；
覩眾舞樂角力戲等，廣受種種世間喜樂，長養依身。如是等類，有無量種眼界喜樂，長養依身。如是等類，有無量種眼界作業。由耳能聞種種音聲，因此了悟善說、作業。
由耳能聞種種音聲，因此了悟善說、惡說種種義理，起諸言論；因聞種種微妙惡說種種義理，起諸言論；因聞種種微妙樂音，廣受種種世間喜樂，長養依身。如是樂音，廣受種種世間喜樂，長養依身。
如是等類耳界作業，比前狹劣。鼻界能嗅種種諸等類耳界作業，比前狹劣。鼻界能嗅種種諸香，尋香而往，受諸喜樂，長養依身。如是等香，尋香而往，受諸喜樂，長養依身。
如是等類鼻界作業，方前狹劣。舌界能甞種種諸類鼻界作業，方前狹劣。舌界能甞種種諸味，受諸喜樂，長養依身。如是等類舌界作味，受諸喜樂，長養依身。
如是等類舌界作業，方前狹劣。身界能觸種種所觸，受諸喜業，方前狹劣。身界能觸種種所觸，受諸喜
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