蘊是無記？答：彼俱相違義。一切一分是無記。蘊是無記？答：彼俱相違義。
一切一分是無記。復有差別。謂離過失義，及過失功德對治復有差別。
謂離過失義，及過失功德對治隨順義，是善；與此相違義，是不善；彼俱相隨順義，是善；與此相違義，是不善；
彼俱相違義，是無記。違義，是無記。問：何義、幾蘊是學？答：學方便善義。一切一分問：何義、幾蘊是學？
答：學方便善義。一切一分是學。問：何義、幾蘊是無學？答：學究竟善義。是學。
問：何義、幾蘊是無學？答：學究竟善義。
一切一分是無學。問：何義、幾蘊是非學非無一切一分是無學。問：何義、幾蘊是非學非無學？答：離前二種所有善、染污、無記法義。一切學？
答：離前二種所有善、染污、無記法義。一切一分是非學非無學。問：何義、幾蘊是見所斷？一分是非學非無學。
問：何義、幾蘊是見所斷？答：現觀智諦現觀所應斷義。一切一分是見答：現觀智諦現觀所應斷義。
一切一分是見所斷。問：何義、幾蘊是修所斷？答：從現觀後修所斷。問：何義、幾蘊是修所斷？
答：從現觀後修道所斷義。一切一分是修所斷。問：何義、幾蘊道所斷義。一切一分是修所斷。
問：何義、幾蘊是無斷？答：一切染污永斷對治義及已斷義。是無斷？答：一切染污永斷對治義及已斷義。
一切一分是無斷。問：何義、幾蘊是無色等？答：一切一分是無斷。問：何義、幾蘊是無色等？
答：如前所說色等相違義，當知是無色等義。如前所說色等相違義，當知是無色等義。如是等類，應當分別諸蘊差別。問：如說積如是等類，應當分別諸蘊差別。
問：如說積聚義是蘊義，何等名為積聚義耶？答：種種所聚義是蘊義，何等名為積聚義耶？答：種種所召體義、更互和雜轉義、一類總略義、增益損召體義、更互和雜轉義、一類總略義、增益損減義，是積聚義。減義，是積聚義。
問：何緣色蘊說名為色？答：於彼彼方所種問：何緣色蘊說名為色？答：於彼彼方所種殖增長義及變礙義，故名為色。此變礙義，殖增長義及變礙義，故名為色。
此變礙義，復有二種。一、手等所觸便變壞義，二、方處差復有二種。一、手等所觸便變壞義，二、方處差別種種相義。別種種相義。
問：何緣四無色蘊總說名名？答：順趣種種所問：何緣四無色蘊總說名名？答：順趣種種所緣境義，依言說名分別種種所緣境義，故緣境義，依言說名分別種種所緣境義，故說為名。說為名。
問：諸蘊誰所攝？為何義故建立攝耶？答：自問：諸蘊誰所攝？為何義故建立攝耶？
答：自性所攝，非他性。為遍了知種種自類，是故性所攝，非他性。為遍了知種種自類，是故建立。問：諸法誰相應？為何義故建立相應？建立。
問：諸法誰相應？為何義故建立相應？
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