設方便善巧，曉喻發遣。云何施設方便善巧？設方便善巧，曉喻發遣。云何施設方便善巧？
謂諸菩薩先於所畜一切資具、一切施物為謂諸菩薩先於所畜一切資具、一切施物為作淨故，以淨意樂，捨與十方諸佛菩薩。譬作淨故，以淨意樂，捨與十方諸佛菩薩。譬如苾芻於己衣物為作淨故，捨與親教、軌如苾芻於己衣物為作淨故，捨與親教、軌範師等。如是菩薩淨施因緣，雖復貯畜種範師等。
如是菩薩淨施因緣，雖復貯畜種種上妙一切資具、一切施物，猶得名為安住種上妙一切資具、一切施物，猶得名為安住聖種，生無量福。常於此福多思惟故，於一聖種，生無量福。常於此福多思惟故，於一切時隨逐增長。恒於一切作淨施物，如佛切時隨逐增長。
恒於一切作淨施物，如佛菩薩所寄護持，見來求者即應觀察。若隨菩薩所寄護持，見來求者即應觀察。若隨所欲作淨施物惠施彼時，稱當正理，應所欲作淨施物惠施彼時，稱當正理，應作是念：諸佛菩薩無有少物於諸眾生而作是念：諸佛菩薩無有少物於諸眾生而不施者。如是知已，取淨施物施來求者，令不施者。
如是知已，取淨施物施來求者，令所願滿。若觀施時，不稱正理，即應念先作所願滿。若觀施時，不稱正理，即應念先作淨施法。告言：賢首！如是等物是他所有，不淨施法。
告言：賢首！如是等物是他所有，不許施汝。軟言曉喻，方便發遣。或持餘物二許施汝。
軟言曉喻，方便發遣。或持餘物二倍三倍，恭敬施與，然後發遣。令彼了知，菩倍三倍，恭敬施與，然後發遣。
令彼了知，菩薩於此非慳貪故，不欲施我；定當於此經薩於此非慳貪故，不欲施我；定當於此經卷等法不自在故，不施於我。當知是名菩卷等法不自在故，不施於我。
當知是名菩薩巧慧而行法施。薩巧慧而行法施。又諸菩薩於一切施，謂法施、財施、無畏又諸菩薩於一切施，謂法施、財施、無畏施。若異門、若體相、若釋名、若因果差別，如施。
若異門、若體相、若釋名、若因果差別，如實了知而行惠施，當知亦名菩薩巧慧而實了知而行惠施，當知亦名菩薩巧慧而行布施。又諸菩薩，於諸有怨，以慈意樂而行布施。又諸菩薩，於諸有怨，以慈意樂而行惠施；於諸有苦，以悲意樂而行惠施；行惠施；
於諸有苦，以悲意樂而行惠施；於諸有德，以喜意樂而行惠施；於諸有恩、於諸有德，以喜意樂而行惠施；
於諸有恩、親善、同意，以捨意樂而行惠施；當知亦名親善、同意，以捨意樂而行惠施；當知亦名菩薩巧慧而行布施。菩薩巧慧而行布施。
又諸菩薩於其施障及彼對治如實了知。此又諸菩薩於其施障及彼對治如實了知。此中施障略有四種。一、先未串習，二、施物尠闕，中施障略有四種。
一、先未串習，二、施物尠闕，
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