縛錄、殺害、奪財、治罰，終不施與。以要言縛錄、殺害、奪財、治罰，終不施與。以要言之，所有一切逼迫、損害他諸有情戲樂等之，所有一切逼迫、損害他諸有情戲樂等具，有來求者，是諸菩薩皆不施與。若復種具，有來求者，是諸菩薩皆不施與。
若復種種象馬車輿、衣服莊嚴、珍妙飲食、習歌舞等，種象馬車輿、衣服莊嚴、珍妙飲食、習歌舞等，及諸樂器、塗飾香鬘、珍玩眾具、園林樓觀、舍及諸樂器、塗飾香鬘、珍玩眾具、園林樓觀、舍宅侍女、習學種種工巧業處。如是一切戲樂宅侍女、習學種種工巧業處。如是一切戲樂等具，為欲令其於菩薩所因此發起清淨等具，為欲令其於菩薩所因此發起清淨信心，有來求者悉皆施與。又諸菩薩，若有信心，有來求者悉皆施與。
又諸菩薩，若有病者來求非量、非宜飲食，亦不施與。若有病者來求非量、非宜飲食，亦不施與。若有眾生食飽滿已，性多饞嗜，數復來求珍妙飲眾生食飽滿已，性多饞嗜，數復來求珍妙飲食，亦不施與。若諸眾生愁憂所逼，求欲殺食，亦不施與。
若諸眾生愁憂所逼，求欲殺害歐擊自身，食毒、墜巖、投淵、赴火，皆悉害歐擊自身，食毒、墜巖、投淵、赴火，皆悉不應施其所欲。又諸菩薩，若有來求父母不應施其所欲。又諸菩薩，若有來求父母師長，定不應施。何以故？以諸菩薩於其父師長，定不應施。
何以故？以諸菩薩於其父母尊重師長乳哺養育微有恩者，於長夜中母尊重師長乳哺養育微有恩者，於長夜中常思頂戴不生厭倦，恒持自身繫屬隨順，常思頂戴不生厭倦，恒持自身繫屬隨順，任所屠害、捶縛、貨賣。尚自不敢竊懷施心，任所屠害、捶縛、貨賣。
尚自不敢竊懷施心，何況顯然施來求者。又諸菩薩，若作國王，灌何況顯然施來求者。又諸菩薩，若作國王，灌頂自在，統領方域。於自國界所有寮庶，終頂自在，統領方域。
於自國界所有寮庶，終不抑奪取餘妻子而轉施餘。唯持村邑、聚不抑奪取餘妻子而轉施餘。唯持村邑、聚落、川土，或全或分以用布施，而告彼曰：如落、川土，或全或分以用布施，而告彼曰：如我恩化，汝亦宜然。又諸菩薩，於自妻子、奴婢、我恩化，汝亦宜然。
又諸菩薩，於自妻子、奴婢、僕使、親戚、眷屬，若不先以正言曉喻，令其僕使、親戚、眷屬，若不先以正言曉喻，令其歡喜，終不強逼令其憂惱施來求者。雖復歡喜，終不強逼令其憂惱施來求者。雖復先以正言曉喻，令其歡喜生樂欲心，而不先以正言曉喻，令其歡喜生樂欲心，而不施與怨家、惡友、藥叉、羅剎兇暴業者。不以施與怨家、惡友、藥叉、羅剎兇暴業者。
不以妻子形容軟弱族姓男女，施來求者令作妻子形容軟弱族姓男女，施來求者令作奴婢。又諸菩薩，若有上品逼惱眾生樂行奴婢。又諸菩薩，若有上品逼惱眾生樂行種種暴惡業者來求王位，終不施與。若彼種種暴惡業者來求王位，終不施與。
若彼
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