施，令起愛著、令親附己，然後傾滅。又復施，令起愛著、令親附己，然後傾滅。又復不為乖離於他而行惠施。謂我以施乖離不為乖離於他而行惠施。
謂我以施乖離村邑、村邑一分，乖離國土、國土一分，令背村邑、村邑一分，乖離國土、國土一分，令背其主而來屬我。又諸菩薩翹勤無惰起策其主而來屬我。又諸菩薩翹勤無惰起策具足，勇銳自嚴。先自行施，後勸他施。非自具足，勇銳自嚴。
先自行施，後勸他施。非自懈怠，策他勤施。又無量眾同集來乞，如實懈怠，策他勤施。
又無量眾同集來乞，如實了知持戒、犯戒，隨其長幼以次而坐，從上了知持戒、犯戒，隨其長幼以次而坐，從上至下周旋往返，窮諸施物分布與之。又諸至下周旋往返，窮諸施物分布與之。又諸菩薩現有無量廣多財物，終不行於有量之菩薩現有無量廣多財物，終不行於有量之施。又諸菩薩不損惱他而行惠施。謂不訶施。
又諸菩薩不損惱他而行惠施。謂不訶罵、捶打、恐怖、毀辱、縛害、拘禁、斫刺、驅擯於此，罵、捶打、恐怖、毀辱、縛害、拘禁、斫刺、驅擯於此，而施於彼。又諸菩薩，施前意悅，施時心淨，施而施於彼。
又諸菩薩，施前意悅，施時心淨，施後無悔。又諸菩薩不以諂詭而行惠施。謂後無悔。又諸菩薩不以諂詭而行惠施。
謂終不以非實末尼、真珠、琉璃、珂貝、璧玉、珊終不以非實末尼、真珠、琉璃、珂貝、璧玉、珊瑚等寶，而施希望真實寶者。又諸菩薩所瑚等寶，而施希望真實寶者。又諸菩薩所有財物若少、若多，無不運心先施一切。後有財物若少、若多，無不運心先施一切。
後來求者，如取自財，菩薩與時，如還彼物。又來求者，如取自財，菩薩與時，如還彼物。又諸菩薩應時而施，不以非時；自他淨施，非諸菩薩應時而施，不以非時；
自他淨施，非不清淨；合儀而施，不以非儀；無亂心施，不不清淨；合儀而施，不以非儀；
無亂心施，不以散亂。又諸菩薩見來求者，終不嗤笑，亦以散亂。又諸菩薩見來求者，終不嗤笑，亦不輕弄，亦不令其而生𧹞愧；亦不顰蹙，不輕弄，亦不令其而生𧹞愧；
亦不顰蹙，舒顏平視，前笑先言；終不稽留，疾疾而施。又舒顏平視，前笑先言；終不稽留，疾疾而施。
又諸菩薩，他雖不求，自恣求者必有所求，稱諸菩薩，他雖不求，自恣求者必有所求，稱須而與，常開求者歡情自取。須而與，常開求者歡情自取。又諸菩薩，不以惡慧而行布施，常以巧慧又諸菩薩，不以惡慧而行布施，常以巧慧而行布施。云何菩薩巧慧布施？謂諸菩薩現而行布施。
云何菩薩巧慧布施？謂諸菩薩現有種種可施財物，求者未至，先發是心：設有種種可施財物，求者未至，先發是心：設二求者俱來我所，一是安樂、非貧非賤、有二求者俱來我所，一是安樂、非貧非賤、有依有怙；二是危苦、是貧是賤、無依無怙。我依有怙；
二是危苦、是貧是賤、無依無怙。我
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