如是九種相，是名略說施。如是九種相，是名略說施。謂九種相施，名為菩薩施波羅蜜多。一、自性謂九種相施，名為菩薩施波羅蜜多。
一、自性施，二、一切施，三、難行施，四、一切門施，五、善士施，二、一切施，三、難行施，四、一切門施，五、善士施，六、一切種施，七、遂求施，八、此世他世樂施，施，六、一切種施，七、遂求施，八、此世他世樂施，九、清淨施。2項隨解1目自性施九、清淨施。2項隨解1目自性施云何菩薩自性施？謂諸菩薩於自身財無云何菩薩自性施？
謂諸菩薩於自身財無所顧惜，能施一切所應施物。無貪俱生所顧惜，能施一切所應施物。無貪俱生思，及因此所發能施一切無罪施物身語思，及因此所發能施一切無罪施物身語二業，安住律儀阿笈摩見、定有果見，隨所希二業，安住律儀阿笈摩見、定有果見，隨所希求，即以此物而行惠施。當知是名菩薩自求，即以此物而行惠施。
當知是名菩薩自性施。2目一切施性施。2目一切施云何菩薩一切施？謂一切者略有二種。一、內云何菩薩一切施？
謂一切者略有二種。一、內所施物，二、外所施物。若諸菩薩但捨己身，是所施物，二、外所施物。
若諸菩薩但捨己身，是名唯施內所施物。若諸菩薩為愍食吐活名唯施內所施物。若諸菩薩為愍食吐活命眾生，數數食已，吐所飲食而施與之，是命眾生，數數食已，吐所飲食而施與之，是名雜施內外施物。若諸菩薩除上所說，施名雜施內外施物。
若諸菩薩除上所說，施餘一切所應施物，是名唯施外所施物。又餘一切所應施物，是名唯施外所施物。又諸菩薩略由二相，以自內身施來求者。一、諸菩薩略由二相，以自內身施來求者。
一、總求身者，以身施彼，隨所欲為，繫屬於彼、總求身者，以身施彼，隨所欲為，繫屬於彼、隨順於彼。譬如有人為衣食故，強自為他隨順於彼。譬如有人為衣食故，強自為他而作僕使。如是菩薩無愛染心，但為速證而作僕使。
如是菩薩無愛染心，但為速證最勝菩提，但為眾生利益安樂，但為布施波最勝菩提，但為眾生利益安樂，但為布施波羅蜜多速圓滿故，以身施彼，隨所欲為，繫羅蜜多速圓滿故，以身施彼，隨所欲為，繫屬於彼、隨順於彼。二、別求手、足、頭、目、支節、血、屬於彼、隨順於彼。二、別求手、足、頭、目、支節、血、肉、筋、骨乃至髓者，隨其所欲，一切施與。又諸肉、筋、骨乃至髓者，隨其所欲，一切施與。
又諸菩薩亦由二相，以外施物施諸眾生。一、求菩薩亦由二相，以外施物施諸眾生。一、求受用者，恣彼所須，如其所樂隨意受用。二、受用者，恣彼所須，如其所樂隨意受用。
二、求自在者，一切斷心並皆施與。又諸菩薩非求自在者，一切斷心並皆施與。又諸菩薩非無差別以一切種一切內外所有施物施無差別以一切種一切內外所有施物施
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