暴惡補特伽羅先居王位，菩薩有力尚應廢暴惡補特伽羅先居王位，菩薩有力尚應廢黜，況當施與。又諸菩薩終不侵奪父母、妻黜，況當施與。又諸菩薩終不侵奪父母、妻子、奴婢、僕使、親戚、眷屬所有財物，持用布施。子、奴婢、僕使、親戚、眷屬所有財物，持用布施。
亦不逼惱父母、妻子、奴婢、僕使、親戚、眷屬，亦不逼惱父母、妻子、奴婢、僕使、親戚、眷屬，以所施物施來求者。又諸菩薩，以其正法，以所施物施來求者。又諸菩薩，以其正法，以無卒暴積集財物而行惠施，不以非以無卒暴積集財物而行惠施，不以非法、不以卒暴，亦不逼迫損惱於他而行法、不以卒暴，亦不逼迫損惱於他而行惠施。又諸菩薩，若在諸佛聖教出家，終不違惠施。
又諸菩薩，若在諸佛聖教出家，終不違越所有學處而行惠施。又諸菩薩行布施越所有學處而行惠施。又諸菩薩行布施時，普於一切有情之類起平等心，住福田時，普於一切有情之類起平等心，住福田想，而行惠施。終不分別怨親中庸、有德有想，而行惠施。
終不分別怨親中庸、有德有失、劣等勝品、有苦有樂品類差別。又諸菩薩，失、劣等勝品、有苦有樂品類差別。又諸菩薩，如先所說、如先所許，終無減少施來求者，如先所說、如先所許，終無減少施來求者，唯有施彼或等、或增。又諸菩薩，終無先許唯有施彼或等、或增。
又諸菩薩，終無先許勝妙財物，後施下劣；唯有先許下劣財物，勝妙財物，後施下劣；唯有先許下劣財物，若有勝妙後施勝妙。又諸菩薩，不以異意、若有勝妙後施勝妙。
又諸菩薩，不以異意、不以憤怒撓濁之心而行惠施。又諸菩薩，不以憤怒撓濁之心而行惠施。又諸菩薩，終不施已而自稱讚，數數告言：我於汝所終不施已而自稱讚，數數告言：我於汝所曾行如是如是惠施，攝受長養濟拔於汝。曾行如是如是惠施，攝受長養濟拔於汝。
又諸菩薩，於卑賤者行布施時，尚無不敬又諸菩薩，於卑賤者行布施時，尚無不敬撩擲而與，況於有德。又諸菩薩，若來求者安撩擲而與，況於有德。又諸菩薩，若來求者安住種種毀犯邪行、掉舉、躁擾，不自防護，專行住種種毀犯邪行、掉舉、躁擾，不自防護，專行罵詈、瞋忿、呵責，終不於彼暫起邪行帶厭罵詈、瞋忿、呵責，終不於彼暫起邪行帶厭倦心而行惠施。唯即於彼了知為諸煩惱倦心而行惠施。
唯即於彼了知為諸煩惱所媚，令改本性，深更安住憐愍之心而行所媚，令改本性，深更安住憐愍之心而行惠施。又諸菩薩，不由惡見妄有執取而行惠施。又諸菩薩，不由惡見妄有執取而行惠施，謂如廣大暴惡祠祀。不計殺生布施惠施，謂如廣大暴惡祠祀。
不計殺生布施為法，亦不妄取吉祥瑞應相應相狀而行為法，亦不妄取吉祥瑞應相應相狀而行布施。又諸菩薩，終不妄計唯一切種極善清布施。又諸菩薩，終不妄計唯一切種極善清
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