淨而行惠施，即是世間及出世間離欲清淨。淨而行惠施，即是世間及出世間離欲清淨。唯審了知所行布施，但是離欲清淨資糧。又唯審了知所行布施，但是離欲清淨資糧。
又諸菩薩，不觀其果而行布施，一切布施皆諸菩薩，不觀其果而行布施，一切布施皆為迴向速證無上正等菩提。又諸菩薩，如為迴向速證無上正等菩提。又諸菩薩，如實了知一切品類所行布施，一切品類施果實了知一切品類所行布施，一切品類施果異熟，深生信解，不由他緣、非他所引而異熟，深生信解，不由他緣、非他所引而行布施。謂施飲食能感大力，施諸衣服能行布施。
謂施飲食能感大力，施諸衣服能感妙色，施諸車乘能感快樂，施諸燈明能感妙色，施諸車乘能感快樂，施諸燈明能感淨眼，如是等類廣說應知。又諸菩薩，不感淨眼，如是等類廣說應知。又諸菩薩，不為怖畏自身貧窮而行布施，唯由悲愍眾為怖畏自身貧窮而行布施，唯由悲愍眾生意樂而行布施。又諸菩薩於來求者，終生意樂而行布施。
又諸菩薩於來求者，終不施與不合儀物。謂施出家者餘殘飲食，不施與不合儀物。謂施出家者餘殘飲食，或諸便穢、洟唾、變吐、膿血，不淨所雜所染。又或諸便穢、洟唾、變吐、膿血，不淨所雜所染。
又不告白不令覺知，如棄捨法施糜飯等。謂不告白不令覺知，如棄捨法施糜飯等。謂不食葱者，施以葱雜葱染飲食；不食肉者，不食葱者，施以葱雜葱染飲食；
不食肉者，施以肉雜肉染飲食；不飲酒者，施以酒雜施以肉雜肉染飲食；不飲酒者，施以酒雜酒染飲食。或復處置不合儀式所有事業酒染飲食。
或復處置不合儀式所有事業而行布施。如是等類不合儀施，菩薩不為。而行布施。如是等類不合儀施，菩薩不為。
又諸菩薩，不令求者數數來求，往還親附，隨又諸菩薩，不令求者數數來求，往還親附，隨順繫屬，稽留疲倦，然後方施，唯暫來求即便順繫屬，稽留疲倦，然後方施，唯暫來求即便施與。又諸菩薩，不依世間名聲讚頌而行施與。又諸菩薩，不依世間名聲讚頌而行布施，不依於他反報恩德而行布施，不布施，不依於他反報恩德而行布施，不依帝釋、魔王、輪王、自在等果而行布施，亦復依帝釋、魔王、輪王、自在等果而行布施，亦復不為誑誘他故而行惠施。謂欲令他國王、不為誑誘他故而行惠施。
謂欲令他國王、大臣、城邑聚落諸婆羅門、多饒財寶長者、居大臣、城邑聚落諸婆羅門、多饒財寶長者、居士、大富商主、施者施主知我行施，定當恭士、大富商主、施者施主知我行施，定當恭敬、尊重、讚歎、供養於我，故行惠施。又不狹敬、尊重、讚歎、供養於我，故行惠施。又不狹劣而行惠施。謂財雖少，尚廣心施，何況財劣而行惠施。
謂財雖少，尚廣心施，何況財多。又不誑他而行惠施。謂先於彼少行惠多。又不誑他而行惠施。
謂先於彼少行惠
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