毘鉢舍那，當知違逆。如是黑品、白品差別毘鉢舍那，當知違逆。如是黑品、白品差別建立加行，有十八種。如是名為心一境建立加行，有十八種。
如是名為心一境性。4目障清淨障性。4目障清淨障云何淨障？謂即如是正修加行諸瑜伽師，云何淨障？
謂即如是正修加行諸瑜伽師，由四因緣，能令其心淨除諸障。何等為四？由四因緣，能令其心淨除諸障。何等為四？
一、遍知自性故；二、遍知因緣故；三、遍知過一、遍知自性故；二、遍知因緣故；
三、遍知過患故；四、修習對治故。云何遍知諸障自患故；四、修習對治故。
云何遍知諸障自性？謂能遍知障有四種。一、怯弱障，二、蓋覆性？謂能遍知障有四種。
一、怯弱障，二、蓋覆障，三、尋思障，四、自舉障。怯弱障者，謂於障，三、尋思障，四、自舉障。怯弱障者，謂於出離及於遠離勤修行時，所有染污思慕、不出離及於遠離勤修行時，所有染污思慕、不樂、希望、憂惱。蓋覆障者，謂貪欲等五蓋。尋思樂、希望、憂惱。
蓋覆障者，謂貪欲等五蓋。尋思障者，謂欲尋思等染污尋思。自舉障者，謂於障者，謂欲尋思等染污尋思。
自舉障者，謂於少分下劣智見安隱住中，而自高舉。謂我能少分下劣智見安隱住中，而自高舉。謂我能得，餘則不爾。乃至廣說，如前應知。是名遍得，餘則不爾。
乃至廣說，如前應知。是名遍知諸障自性。云何遍知諸障因緣？謂能遍知知諸障自性。
云何遍知諸障因緣？謂能遍知初怯弱障，有六因緣。一、由先業增上力故，初怯弱障，有六因緣。
一、由先業增上力故，或由疾病所擾惱故，其身羸劣；二、太過加或由疾病所擾惱故，其身羸劣；二、太過加行；三、不修加行；四、初修加行；五、煩惱熾盛；六、行；
三、不修加行；四、初修加行；
五、煩惱熾盛；六、於遠離猶未串習。遍知蓋覆、尋思、自舉障於遠離猶未串習。
遍知蓋覆、尋思、自舉障因緣者，謂於隨順蓋覆、尋思及自舉障處因緣者，謂於隨順蓋覆、尋思及自舉障處所法中，非理作意多分串習，是名蓋覆、尋思、所法中，非理作意多分串習，是名蓋覆、尋思、自舉障之因緣。若不作意思惟不淨，而於自舉障之因緣。若不作意思惟不淨，而於淨相作意思惟，是名此中非理作意。若不淨相作意思惟，是名此中非理作意。
若不作意思惟慈愍，而於瞋相作意思惟，是名作意思惟慈愍，而於瞋相作意思惟，是名此中非理作意。若不作意思惟明相，而於此中非理作意。若不作意思惟明相，而於闇相作意思惟，是名此中非理作意。若不闇相作意思惟，是名此中非理作意。
若不作意思惟奢摩他相，而於親屬、國土、不死，作意思惟奢摩他相，而於親屬、國土、不死，昔所曾更歡娛、戲笑、承奉等事諸惡尋思作昔所曾更歡娛、戲笑、承奉等事諸惡尋思作意思惟，是名此中非理作意。若不作意思意思惟，是名此中非理作意。若不作意思
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