阿毘達磨順正理論卷 78 · 大正藏 0761c

而說彼輕安為樂果因者，以樂根喜根俱說而ér說shuō彼bǐ輕qīng安ān為wéi樂lè果guǒ因yīn者zhě，以yǐ樂lè根gēn喜xǐ根gēn俱jù說shuō名樂故。言輕安故身受樂者，彌證輕安得名名míng樂lè故gù。言yán輕qīng安ān故gù身shēn受shòu樂lè者zhě，彌mí證zhèng輕qīng安ān得dé名míng為樂，以輕安起能治身中惛沈品麁重性，令為wéi樂lè，以yǐ輕qīng安ān起qǐ能néng治zhì身shēn中zhōng惛hūn沈shěn品pǐn麁cū重zhòng性xìng，令lìng身輕妙安隱受樂。除此樂外必定無餘，是尸身shēn輕qīng妙miào安ān隱yǐn受shòu樂lè。

除chú此cǐ樂lè外wài必bì定dìng無wú餘yú，是shì尸shī羅等次第所得，故對法宗所說無過。今應思羅luó等děng次cì第dì所suǒ得dé，故gù對duì法fǎ宗zōng所suǒ說shuō無wú過guò。今jīn應yīng思sī擇：第三定中意地悅受既得喜相，應名為擇zé：第dì三sān定dìng中zhòng意yì地dì悅yuè受shòu既jì得dé喜xǐ相xiāng，應yīng名míng為wéi喜，何故名樂？此名為樂亦有所因，以諸喜根喜xǐ，何hé故gù名míng樂lè？

此cǐ名míng為wéi樂lè亦yì有yǒu所suǒ因yīn，以yǐ諸zhū喜xǐ根gēn不寂靜故。謂喜動涌擾亂定心，如水波濤涌不bù寂jì靜jìng故gù。謂wèi喜xǐ動dòng涌yǒng擾rǎo亂luàn定dìng心xīn，如rú水shuǐ波bō濤tāo涌yǒng泛漂激。初二靜慮意地悅受，有如是相故得泛fàn漂piāo激jī。

初chū二èr靜jìng慮lǜ意yì地dì悅yuè受shòu，有yǒu如rú是shì相xiāng故gù得dé喜名。第三定中此心悅受，其相沈靜轉得樂喜xǐ名míng。第dì三sān定dìng中zhōng此cǐ心xīn悅yuè受shòu，其qí相xiāng沈shěn靜jìng轉zhuǎn得dé樂lè名。故此定中捨用增上，棄捨喜故立行捨支。名míng。

故gù此cǐ定dìng中zhōng捨shě用yòng增zēng上shàng，棄qì捨shě喜xǐ故gù立lì行xíng捨shě支zhī。第四定中復棄捨樂，故彼行捨得名清淨。何第dì四sì定dìng中zhōng復fù棄qì捨shě樂lè，故gù彼bǐ行xíng捨shě得dé名míng清qīng淨jìng。

何hé緣念慧諸地皆有，而念唯在上二靜慮，慧在緣yuán念niàn慧huì諸zhū地dì皆jiē有yǒu，而ér念niàn唯wéi在zài上shàng二èr靜jìng慮lǜ，慧huì在zài第三定方得立為支？隨其所應偏隨順故。謂第dì三sān定dìng方fāng得dé立lì為wéi支zhī？隨suí其qí所suǒ應yīng偏piān隨suí順shùn故gù。

謂wèi喜與樂於三有中，是諸有情極所耽味。第三喜xǐ與yǔ樂lè於wū三sān有yǒu中zhōng，是shì諸zhū有yǒu情qíng極jí所suǒ耽dān味wèi。第dì三sān靜慮所味中極，有生死中最勝樂故，理應立靜jìng慮lǜ所suǒ味wèi中zhōng極jí，有yǒu生shēng死sǐ中zhōng最zuì勝shèng樂lè故gù，理lǐ應yīng立lì慧觀察厭捨。若無慧者，自地善根尚不能成，慧huì觀guān察chá厭yàn捨shě。

若ruò無wú慧huì者zhě，自zì地dì善shàn根gēn尚shàng不bù能néng成chéng，況進求勝？為治如是自地過失，第三靜慮立況kuàng進jìn求qiú勝shèng？為wéi治zhì如rú是shì自zì地dì過guò失shī，第dì三sān靜jìng慮lǜ立lì慧為支，餘地不然故不立慧。第二靜慮有最慧huì為wéi支zhī，餘yú地dì不bù然rán故gù不bù立lì慧huì。

第dì二èr靜jìng慮lǜ有yǒu最zuì勝喜，輕躁嬈亂如邏剎私。第三定中有最勝勝shèng喜xǐ，輕qīng躁zào嬈ráo亂luàn如rú邏luó剎chà私sī。第dì三sān定dìng中zhōng有yǒu最zuì勝shèng樂，如天妙欲極為難捨。第三四定由行捨支，樂lè，如rú天tiān妙miào欲yù極jí為wéi難nán捨shě。

第dì三sān四sì定dìng由yóu行xíng捨shě支zhī，隨其所應雖已棄捨，而恐退起立念遮防；餘隨suí其qí所suǒ應yīng雖suī已yǐ棄qì捨shě，而ér恐kǒng退tuì起qǐ立lì念niàn遮zhē防fáng；餘yú地不然故不立念。然第三念勢用堅強，非唯地dì不bù然rán故gù不bù立lì念niàn。

然rán第dì三sān念niàn勢shì用yòng堅jiān強qiáng，非fēi唯wéi助捨亦能助慧，通能防備自他地失；第四不助zhù捨shě亦yì能néng助zhù慧huì，通tōng能néng防fáng備bèi自zì他tā地dì失shī；第dì四sì不bù爾，無自失故，由此第四不立慧支。或初二定爾ěr，無wú自zì失shī故gù，由yóu此cǐ第dì四sì不bù立lì慧huì支zhī。

或huò初chū二èr定dìng尋喜飄動，雖有念慧防照用微；第四定中二尋xún喜xǐ飄piāo動dòng，雖suī有yǒu念niàn慧huì防fáng照zhào用yòng微wēi；第dì四sì定dìng中zhōng二èr捨所蔽，順無明故慧用不增，故慧唯三、念通捨shě所suǒ蔽bì，順shùn無wú明míng故gù慧huì用yòng不bù增zēng，故gù慧huì唯wéi三sān、念niàn通tōng上二。或第三定樂過甚微，不立慧支無能照上shàng二èr。

或huò第dì三sān定dìng樂lè過guò甚shèn微wēi，不bù立lì慧huì支zhī無wú能néng照zhào察，若不照察則無厭求自地過患上地功德。察chá，若ruò不bù照zhào察chá則zé無wú厭yàn求qiú自zì地dì過guò患huàn上shàng地dì功gōng德dé。