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阿毘達磨順正理論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0750c
- 可引用原文
- 17 行
- 全文规模
- 全经 38448 稳定行段
- 责任者
- 尊者眾賢造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 80 卷卷 75 · 大正藏 0750c
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我的选文後為廣嚴諸鬼摧伏，人欲相伐鬼先戰故。或實願智方見未來，然加行時先起比智，觀過現世准度未來，引願智生方能真見。
即由此故能知無色，謂先觀彼因行等流，有比智生引真願智。或觀欲色死生時心，比度而知所生從處，引生願智方能實知。
或比智知亦無有失，以證比智所緣必同，若比不知如何能證？是則願智應不可言力能遍緣三界三世。
不時解脫諸阿羅漢，欲於彼境正了知時，先作要期願我知彼，後入邊際第四靜慮以為加行，從此無間如先願力引正智起，於所期境皆如實知。邊際定言，如後當釋。
此願智力能知過去，與宿住智差別云何？願智通知自相共相，諸宿住智知共非餘；
知共相中亦有差別，願智明了，宿住不然。於現所緣對他心智，辯差別相如理應思。
說一切有部順正理論卷第七十五
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1562
- 藏经版页
- 0750c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：众贤《顺正理》广论与《显宗》略论关系：同行评审研究确认 T1562 *Nyāyānusāra 与 T1563 *Abhidharmasamayapradīpikā 是众贤的两部不同著作；T1563 序颂自述为使《顺正理》广文易解而造略论，现代研究也说明其大体节出前者显正义部分。平台登记为两个作品并建立广略派生关系。