阿毘達磨順正理論卷第七十一阿毘達磨順正理論卷第七十一
尊者眾賢造尊者眾賢造
三藏法師玄奘奉詔譯三藏法師玄奘奉詔譯
15十五辯賢聖品第六之十五15十五辯賢聖品第六之十五
廣說諸道差別無量，謂世出世見修道等。今廣說諸道差別無量，謂世出世見修道等。今應思擇：於諸道中，略說有幾可能遍攝？頌曰：應思擇：於諸道中，略說有幾可能遍攝？
頌曰：應知一切道，略說唯有四，應知一切道，略說唯有四，謂加行無間、解脫勝進道謂加行無間、解脫勝進道論曰：加行道者，謂此無間無間道生。無間道論曰：加行道者，謂此無間無間道生。無間道者，謂此能滅所應斷障。解脫道者，謂已解者，謂此能滅所應斷障。
解脫道者，謂已解脫所應斷障最初所生。勝進道者，謂除無間、脫所應斷障最初所生。勝進道者，謂除無間、加行、解脫所餘諸道。何義名道？謂尋求依，依加行、解脫所餘諸道。
何義名道？謂尋求依，依此尋求涅槃果故。由此一切修苦智等，無不此尋求涅槃果故。
由此一切修苦智等，無不皆為尋求涅槃。或此道名目涅槃路，三乘賢皆為尋求涅槃。或此道名目涅槃路，三乘賢聖涉此夷途，速達二種涅槃界故。道於餘處聖涉此夷途，速達二種涅槃界故。
道於餘處立通行名，以於諦中能善通達，復能速往涅立通行名，以於諦中能善通達，復能速往涅槃城故。此有幾種、依何建立？頌曰：槃城故。此有幾種、依何建立？
頌曰：通行有四種，樂依本靜慮，通行有四種，樂依本靜慮，苦依所餘地，遲速鈍利根。苦依所餘地，遲速鈍利根。論曰：經說通行總有四種，一苦遲通行、二苦論曰：經說通行總有四種，一苦遲通行、二苦速通行、三樂遲通行、四樂速通行。此四通行速通行、三樂遲通行、四樂速通行。
此四通行有差別者，依地依根建立異故。云何依地建有差別者，依地依根建立異故。云何依地建立差別？謂依根本四靜慮中所生聖道名樂立差別？
謂依根本四靜慮中所生聖道名樂通行，任運轉故，如乘船筏。任運轉者，由此地通行，任運轉故，如乘船筏。任運轉者，由此地中止觀雙行無增減故。又此諸地所有等持，中止觀雙行無增減故。
又此諸地所有等持，攝受五支四支成故。依餘無色未至中間所攝受五支四支成故。依餘無色未至中間所生聖道名苦通行。雖道非苦苦受相應，艱辛生聖道名苦通行。
雖道非苦苦受相應，艱辛
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