漏。異生離染，現修俗智斷欲三定第九解脫，漏。異生離染，現修俗智斷欲三定第九解脫，及依根本四靜慮定起勝進道離染加行，未及依根本四靜慮定起勝進道離染加行，未來修二謂加他心，所餘未來唯修世俗。修五來修二謂加他心，所餘未來唯修世俗。
修五通時，諸加行道二解脫道現修俗智，一解脫通時，諸加行道二解脫道現修俗智，一解脫道現俗他心，諸勝進道二隨應現，未來一切道現俗他心，諸勝進道二隨應現，未來一切皆修二種。五無間道現未唯俗。依本靜慮修皆修二種。五無間道現未唯俗。
依本靜慮修餘功德，皆現修俗，未來修二。唯順決擇分必餘功德，皆現修俗，未來修二。唯順決擇分必不修他心，以是見道近眷屬故。依餘地定修不修他心，以是見道近眷屬故。
依餘地定修餘功德，皆唯世俗現未來修。諸未來修為修餘功德，皆唯世俗現未來修。諸未來修為修幾地？諸所起得皆是修耶？頌曰：幾地？
諸所起得皆是修耶？頌曰：諸道依得此，修此地有漏，諸道依得此，修此地有漏，為離得起此，修此下無漏。為離得起此，修此下無漏。
唯初盡遍修，九地有漏德，唯初盡遍修，九地有漏德，生上不修下，曾所得非修。生上不修下，曾所得非修。論曰：諸道依此地及得此地時，能修未來此論曰：諸道依此地及得此地時，能修未來此地有漏。謂依此地世俗聖道現在前時，未來地有漏。
謂依此地世俗聖道現在前時，未來唯修此地有漏，以有漏法繫地堅牢難修餘唯修此地有漏，以有漏法繫地堅牢難修餘故。隨依何地離下地染，第九解脫現在前時故。隨依何地離下地染，第九解脫現在前時亦修未來，所得上地根本近分有漏功德離亦修未來，所得上地根本近分有漏功德離下地縛必得上故。聖為離此地及得此地時，下地縛必得上故。
聖為離此地及得此地時，并此地中諸道現起，皆能修此及下無漏。謂并此地中諸道現起，皆能修此及下無漏。謂隨何地有漏無漏加行等道正現在前，為欲隨何地有漏無漏加行等道正現在前，為欲斷除此地煩惱，未來修此及下無漏，下於上斷除此地煩惱，未來修此及下無漏，下於上染同能治故。雖下聖道斷煩惱時諸上地邊染同能治故。
雖下聖道斷煩惱時諸上地邊有能同治，然由有漏繫地堅牢，未離下時未有能同治，然由有漏繫地堅牢，未離下時未能修彼。隨依何地離下地染，第九解脫現在能修彼。隨依何地離下地染，第九解脫現在前時亦修未來，所得上地及諸下地無漏功前時亦修未來，所得上地及諸下地無漏功德隨起此地。世俗聖道現在前時，未來皆修德隨起此地。
世俗聖道現在前時，未來皆修此及下地無漏功德。唯初盡智現在前時，力此及下地無漏功德。唯初盡智現在前時，力
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