勝進道若未離欲，俗四法類隨應現修，未來勝進道若未離欲，俗四法類隨應現修，未來亦七。若已離欲，俗四法類及他心智隨應現亦七。若已離欲，俗四法類及他心智隨應現修，未來亦八。無學練根，諸無間道四類二法修，未來亦八。
無學練根，諸無間道四類二法隨應現修，未來修七四諦法類盡，不修世俗隨應現修，未來修七四諦法類盡，不修世俗如治有頂，故五前八解脫四類二法隨應現如治有頂，故五前八解脫四類二法隨應現修，未來修八四諦法類他心及盡。四第九解修，未來修八四諦法類他心及盡。四第九解脫苦集類盡隨應現修，未來修九。最後解脫脫苦集類盡隨應現修，未來修九。
最後解脫苦集類盡隨應現修，未來修十。諸加行道苦集類盡隨應現修，未來修十。諸加行道現修如學，未來修九諸勝進道。鈍者九智隨現修如學，未來修九諸勝進道。
鈍者九智隨應現修，未來亦九。利者十智隨應現修，未來應現修，未來亦九。利者十智隨應現修，未來亦十。學位雜修諸無間道四法類俗隨應現亦十。
學位雜修諸無間道四法類俗隨應現修，未來修七。諸解脫道唯四法類加行增俗，修，未來修七。諸解脫道唯四法類加行增俗，諸勝進道又加他心隨應現修，未來皆八。無諸勝進道又加他心隨應現修，未來皆八。
無學雜修諸無間道現修如學，未來所修鈍八學雜修諸無間道現修如學，未來所修鈍八利九。諸解脫道唯四法類加行增俗隨應現利九。諸解脫道唯四法類加行增俗隨應現修，未來所修鈍九利十。諸勝進道與練根同。修，未來所修鈍九利十。
諸勝進道與練根同。學位修通五無間道，現修俗智，未來修七。宿學位修通五無間道，現修俗智，未來修七。
宿住神境二解脫道、五加行道現修，俗智他心住神境二解脫道、五加行道現修，俗智他心解脫法類道俗及他心智，一切勝進并苦集解脫法類道俗及他心智，一切勝進并苦集滅隨應現修。此上未來皆修八智。無學修滅隨應現修。此上未來皆修八智。
無學修通五無間道現修如學，未來所修鈍八利九。通五無間道現修如學，未來所修鈍八利九。解脫加行現修如學，未來所修鈍九利十。諸解脫加行現修如學，未來所修鈍九利十。
諸勝進道與練根同。天眼天耳二解脫道，無記勝進道與練根同。天眼天耳二解脫道，無記性故不名為修，聖起所餘四無量等修所成性故不名為修，聖起所餘四無量等修所成攝。有漏德時現在皆修一世俗智。有學未來，攝。
有漏德時現在皆修一世俗智。有學未來，未離欲七、已離欲八。無學未來，鈍九利十，除未離欲七、已離欲八。
無學未來，鈍九利十，除微微心，此於未來唯修俗故。若起所餘無漏微微心，此於未來唯修俗故。若起所餘無漏功德靜慮攝者，四法類智隨應現修。無色攝功德靜慮攝者，四法類智隨應現修。
無色攝者，唯四類智隨應現修，未來所修同前有者，唯四類智隨應現修，未來所修同前有
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