齊此戒忍波羅蜜多修習圓滿。忍圓滿者，於齊此戒忍波羅蜜多修習圓滿。忍圓滿者，於彼有情心無忿故。戒圓滿者，不起害他身語彼有情心無忿故。
戒圓滿者，不起害他身語業故。心無忿故、身語無惡故，無忿時戒忍圓業故。心無忿故、身語無惡故，無忿時戒忍圓滿。若時菩薩勇猛精進，讚歎底沙便超九劫，滿。
若時菩薩勇猛精進，讚歎底沙便超九劫，齊此精進波羅蜜多修習圓滿。謂昔有佛號齊此精進波羅蜜多修習圓滿。謂昔有佛號曰底沙，彼佛有二菩薩弟子：一名釋迦牟尼、曰底沙，彼佛有二菩薩弟子：一名釋迦牟尼、一名梅怛儷藥。佛因觀察自所化田，分明照一名梅怛儷藥。
佛因觀察自所化田，分明照知此二弟子，能寂所化先熟非自身，慈氏自知此二弟子，能寂所化先熟非自身，慈氏自身先熟非所化。知已復作如是思惟：速熟一身先熟非所化。知已復作如是思惟：速熟一身其事少易。遂以方便入寶龕中結加趺坐，身其事少易。
遂以方便入寶龕中結加趺坐，依殊勝定不共佛法普現在前。能寂因行遇依殊勝定不共佛法普現在前。能寂因行遇見彼佛，威光赫奕特異於常，欻為淨心執持見彼佛，威光赫奕特異於常，欻為淨心執持舉體一足而立經七晝夜，以妙伽他讚彼佛舉體一足而立經七晝夜，以妙伽他讚彼佛曰：曰：「天地此界多聞室，逝宮天處十方無，「天地此界多聞室，逝宮天處十方無，丈夫牛王大沙門，尋地山林遍無等。」丈夫牛王大沙門，尋地山林遍無等。」
如是讚已便超九劫，於慈氏前證無上果。若如是讚已便超九劫，於慈氏前證無上果。若時菩薩處金剛座，將登無上正等菩提，次無時菩薩處金剛座，將登無上正等菩提，次無上覺前住金剛喻定，齊此定慧波羅蜜多修上覺前住金剛喻定，齊此定慧波羅蜜多修習圓滿。理應此位無間方圓得盡智時此方習圓滿。
理應此位無間方圓得盡智時此方滿故，別別能到圓德彼岸故。此六名波羅蜜滿故，別別能到圓德彼岸故。此六名波羅蜜多。契經說有三福業事：一施類福業事、二戒多。
契經說有三福業事：一施類福業事、二戒類福業事、三修類福業事。此云何立福業事類福業事、三修類福業事。此云何立福業事名？頌曰：名？
頌曰：施戒修三類，各隨其所應，施戒修三類，各隨其所應，受福業事名，差別如業道。受福業事名，差別如業道。論曰：三類皆福，或業或事隨其所應，如業道論曰：三類皆福，或業或事隨其所應，如業道說。謂如分別十業道中，有業亦道、有道非說。
謂如分別十業道中，有業亦道、有道非業，此中有福亦業亦事、有福業非事、有福業，此中有福亦業亦事、有福業非事、有福
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