論曰：初無數劫中供養七萬五千佛，次無數論曰：初無數劫中供養七萬五千佛，次無數劫中供養七萬六千佛，後無數劫中供養七劫中供養七萬六千佛，後無數劫中供養七萬七千佛。三無數劫一一滿時，及初發心，各萬七千佛。三無數劫一一滿時，及初發心，各逢何佛？頌曰：逢何佛？
頌曰：三無數劫滿，逆次逢勝觀、三無數劫滿，逆次逢勝觀、然燈寶髻佛，初釋迦牟尼。然燈寶髻佛，初釋迦牟尼。論曰：言逆次者，自後向前，謂於第三無數劫論曰：言逆次者，自後向前，謂於第三無數劫滿所逢事佛名為勝觀，第二劫滿所逢事佛滿所逢事佛名為勝觀，第二劫滿所逢事佛名曰然燈，第一劫滿所逢事佛名為寶髻，初名曰然燈，第一劫滿所逢事佛名為寶髻，初無數劫首逢釋迦牟尼。謂我世尊初發心位，無數劫首逢釋迦牟尼。
謂我世尊初發心位，逢一薄伽梵號釋迦牟尼，彼佛出時正居末逢一薄伽梵號釋迦牟尼，彼佛出時正居末劫，滅後正法唯住千年。時我世尊為陶師子，劫，滅後正法唯住千年。時我世尊為陶師子，於彼佛所起殷淨心，塗以香油浴以香水，設於彼佛所起殷淨心，塗以香油浴以香水，設供養已發弘誓願：願我當作佛，一如今世尊。供養已發弘誓願：願我當作佛，一如今世尊。
故今如來一一同彼。我釋迦菩薩於何位中故今如來一一同彼。我釋迦菩薩於何位中何波羅蜜多修習圓滿？頌曰：何波羅蜜多修習圓滿？
頌曰：但由悲普施，被析身無忿，但由悲普施，被析身無忿，讚歎底沙佛，次無上菩提，讚歎底沙佛，次無上菩提，六波羅蜜多，於如是四位，六波羅蜜多，於如是四位，一二又一二，如次修圓滿。一二又一二，如次修圓滿。論曰：菩薩發願初修施時，未能遍於一切含論曰：菩薩發願初修施時，未能遍於一切含識施一切物唯運悲心，彼於後時串習力識施一切物唯運悲心，彼於後時串習力故悲心轉盛，能遍施與一切有情非一切物。故悲心轉盛，能遍施與一切有情非一切物。
若時菩薩普於一切能捨一切但由悲心，非若時菩薩普於一切能捨一切但由悲心，非自希求勝生差別，齊此布施波羅蜜多修習自希求勝生差別，齊此布施波羅蜜多修習圓滿。有說：菩薩觀諸世間，匱乏資財貧苦所圓滿。有說：菩薩觀諸世間，匱乏資財貧苦所逼，為欲饒益，亦帶悲心發願自求勝生差別，逼，為欲饒益，亦帶悲心發願自求勝生差別，以諸菩薩曾無一時不運悲心而行施故。若時以諸菩薩曾無一時不運悲心而行施故。
若時菩薩被析身支，雖未離欲貪而心無少忿，菩薩被析身支，雖未離欲貪而心無少忿，
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