非多，諸佛因中法應如是。唯薄伽梵釋迦非多，諸佛因中法應如是。唯薄伽梵釋迦牟尼，精進滿時能超九劫，九十一劫妙相業牟尼，精進滿時能超九劫，九十一劫妙相業成。是故如來告聚落主：我憶九十一劫以來，成。
是故如來告聚落主：我憶九十一劫以來，不見一家因施我食，有少傷損唯成大利。從不見一家因施我食，有少傷損唯成大利。從此自性恒憶宿生，故說齊斯，非前不憶。一一此自性恒憶宿生，故說齊斯，非前不憶。
一一妙相百福莊嚴，此中百思名為百福。謂將造妙相百福莊嚴，此中百思名為百福。謂將造一一妙相業時，先起五十思淨治身器，其次一一妙相業時，先起五十思淨治身器，其次方起引一相業。於後復起五十善思，莊嚴引方起引一相業。
於後復起五十善思，莊嚴引業令得圓滿。五十思者，依十業道，一一業道業令得圓滿。五十思者，依十業道，一一業道各起五思。且依最初離殺業道有五思者，一各起五思。
且依最初離殺業道有五思者，一離殺思、二勸導思、三讚美思、四隨喜思、五迴離殺思、二勸導思、三讚美思、四隨喜思、五迴向思，謂迴所修向解脫故。乃至正見各五亦向思，謂迴所修向解脫故。乃至正見各五亦然。有餘師言：依十業道各起下等五品善思，然。
有餘師言：依十業道各起下等五品善思，前後各然如熏靜慮。有餘師說：依十業道各前後各然如熏靜慮。有餘師說：依十業道各起五思，一加行淨、二根本淨、三後起淨、四非起五思，一加行淨、二根本淨、三後起淨、四非尋害、五念攝受。復有師言：一一相業各為，緣尋害、五念攝受。
復有師言：一一相業各為，緣佛未曾習思，具百現前而為嚴飾。百福一一佛未曾習思，具百現前而為嚴飾。百福一一其量云何？有說：以依三無數劫增長功德所其量云何？
有說：以依三無數劫增長功德所集成身，發起如斯無對無數殊勝福德，量唯集成身，發起如斯無對無數殊勝福德，量唯佛知。有說：若由業增上力感輪王位，王四佛知。有說：若由業增上力感輪王位，王四大洲自在而轉，是一福量。有說：若由業增上大洲自在而轉，是一福量。
有說：若由業增上力得為帝釋，王二欲天自在而轉，是一福量。力得為帝釋，王二欲天自在而轉，是一福量。有說唯除近佛菩薩，所餘一切有情所修富有說唯除近佛菩薩，所餘一切有情所修富樂果業，是一福量。有餘師言：此量太少，應言樂果業，是一福量。
有餘師言：此量太少，應言世界將欲成時，一切有情感大千土業增上世界將欲成時，一切有情感大千土業增上力，是一福量。今薄伽梵昔菩薩時，三無數劫力，是一福量。今薄伽梵昔菩薩時，三無數劫中各供養幾佛？頌曰：中各供養幾佛？
頌曰：於三無數劫，各供養七萬，於三無數劫，各供養七萬，又如次供養，五六七千佛。又如次供養，五六七千佛。
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