中表無表業，名本業道。有說所誑印可方中表無表業，名本業道。有說所誑印可方成。若爾，應無誑賢聖理，然誑賢聖為過既深，成。
若爾，應無誑賢聖理，然誑賢聖為過既深，由此應知前說為善。此剎那後，隨無表業及由此應知前說為善。此剎那後，隨無表業及獲財利以養己親所有表業，皆名後起。離間獲財利以養己親所有表業，皆名後起。
離間語業有三分者，且如一類發壞他心，遣使通語業有三分者，且如一類發壞他心，遣使通傳或身自往，詐為親附冀信己言，未壞他前傳或身自往，詐為親附冀信己言，未壞他前皆名加行。發離間語他領剎那表無表業，名皆名加行。發離間語他領剎那表無表業，名本業道。有餘師說：他壞方成。若爾，聖交深本業道。
有餘師說：他壞方成。若爾，聖交深固難壞，應無壞聖離間語罪，然壞聖者獲罪固難壞，應無壞聖離間語罪，然壞聖者獲罪既深，由此應知前說為善。此剎那後，隨無表既深，由此應知前說為善。
此剎那後，隨無表業及今所壞無再合心，所有表業皆名後業及今所壞無再合心，所有表業皆名後起。麁惡語業有三分者，且如一類將發麁言，起。麁惡語業有三分者，且如一類將發麁言，起憤恚心扼腕頓足，揚眉努目齧齒動脣，未起憤恚心扼腕頓足，揚眉努目齧齒動脣，未發語前皆名加行。正發麁語他領剎那表無發語前皆名加行。
正發麁語他領剎那表無表業，名本業道。有餘師說：他惱方成。若爾，聖表業，名本業道。有餘師說：他惱方成。
若爾，聖人具忍力者，既不可惱罵應無過，然罵賢聖人具忍力者，既不可惱罵應無過，然罵賢聖獲罪既深，由此應知前說為善。此剎那後隨獲罪既深，由此應知前說為善。此剎那後隨無表業及背所罵重述惡言，所有表業皆名無表業及背所罵重述惡言，所有表業皆名後起。雜穢語業有三分者，且如一類發戲調後起。
雜穢語業有三分者，且如一類發戲調心，先取他財集諸綺論，齎持戲具來詣眾心，先取他財集諸綺論，齎持戲具來詣眾中，發戲言前皆名加行。正發戲語樂眾剎那中，發戲言前皆名加行。正發戲語樂眾剎那表無表業，名本業道。此剎那後，隨無表業及表無表業，名本業道。
此剎那後，隨無表業及獲財利收用舉藏，所有表業皆名後起。有餘獲財利收用舉藏，所有表業皆名後起。有餘師說：貪瞋邪見纔現在前即名業道，故無加師說：貪瞋邪見纔現在前即名業道，故無加行後起差別。如是說者亦具三分，有不善思行後起差別。
如是說者亦具三分，有不善思於貪瞋等能為前後助伴事故。又諸業道展於貪瞋等能為前後助伴事故。又諸業道展轉相望，容有互為加行後起。如有一類欲害轉相望，容有互為加行後起。
如有一類欲害怨敵，設諸謀策合構殺緣，或殺眾生祈請助怨敵，設諸謀策合構殺緣，或殺眾生祈請助力、或盜他物以資殺事、或婬彼婦令殺其夫，力、或盜他物以資殺事、或婬彼婦令殺其夫，
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