阿毘達磨順正理論卷 37 · 大正藏 0551c

際但有二種，一壽命邊際、二晝夜邊際。重說際jì但dàn有yǒu二èr種zhǒng，一yī壽shòu命mìng邊biān際jì、二èr晝zhòu夜yè邊biān際jì。重zhòng說shuō晝夜為半月等，故佛但說二受戒時。何法名晝zhòu夜yè為wéi半bàn月yuè等děng，故gù佛fó但dàn說shuō二èr受shòu戒jiè時shí。

何hé法fǎ名míng時？非離諸行，但光闇位四洲不同，如次應知時shí？非fēi離lí諸zhū行xíng，但dàn光guāng闇àn位wèi四sì洲zhōu不bù同tóng，如rú次cì應yīng知zhī立為晝夜。此中經部作如是言：二邊際中盡立lì為wéi晝zhòu夜yè。

此cǐ中zhōng經jīng部bù作zuò如rú是shì言yán：二èr邊biān際jì中zhōng盡jìn壽可爾，於命終後雖有要期，而不能生別解壽shòu可kě爾ěr，於wū命mìng終zhōng後hòu雖suī有yǒu要yào期qī，而ér不bù能néng生shēng別bié解jiě脫戒，依身別故。別依身中無加行故、無憶念脫tuō戒jiè，依yī身shēn別bié故gù。別bié依yī身shēn中zhōng無wú加jiā行xíng故gù、無wú憶yì念niàn故。一晝夜後或五或十晝夜等中受近住戒，故gù。

一yī晝zhòu夜yè後hòu或huò五wǔ或huò十shí晝zhòu夜yè等děng中zhōng受shòu近jìn住zhù戒jiè，何法為障令彼眾多近住律儀非亦得起？彼何hé法fǎ為wéi障zhàng令lìng彼bǐ眾zhòng多duō近jìn住zhù律lǜ儀yí非fēi亦yì得dé起qǐ？彼bǐ如是說豈不違經？遍覽諸經曾不見說過晝如rú是shì說shuō豈qǐ不bù違wéi經jīng？

遍biàn覽lǎn諸zhū經jīng曾céng不bù見jiàn說shuō過guò晝zhòu夜受近住律儀，汝等何緣以己劣慧貶量諸夜yè受shòu近jìn住zhù律lǜ儀yí，汝rǔ等děng何hé緣yuán以yǐ己jǐ劣liè慧huì貶biǎn量liáng諸zhū佛一切智境，數言五夜等受近住律儀，以佛佛fó一yī切qiè智zhì境jìng，數shù言yán五wǔ夜yè等děng受shòu近jìn住zhù律lǜ儀yí，以yǐ佛fó經中唯說晝夜故。對法者亦作是言：近住律經jīng中zhōng唯wéi說shuō晝zhòu夜yè故gù。對duì法fǎ者zhě亦yì作zuò是shì言yán：近jìn住zhù律lǜ儀唯晝夜受，必應有法能為障礙，令過晝夜儀yí唯wéi晝zhòu夜yè受shòu，必bì應yīng有yǒu法fǎ能néng為wéi障zhàng礙ài，令lìng過guò晝zhòu夜yè彼戒不生，故佛經中唯說晝夜。然彼復說應彼bǐ戒jiè不bù生shēng，故gù佛fó經jīng中zhōng唯wéi說shuō晝zhòu夜yè。

然rán彼bǐ復fù說shuō應yīng共尋思：為佛正觀一晝夜後理無容起近住共gòng尋xún思sī：為wéi佛fó正zhèng觀guān一yī晝zhòu夜yè後hòu理lǐ無wú容róng起qǐ近jìn住zhù律儀，故於經中說一晝夜？為觀所化根難律lǜ儀yí，故gù於wū經jīng中zhōng說shuō一yī晝zhòu夜yè？為wéi觀guān所suǒ化huà根gēn難nán調者，且應授與一晝夜戒？依何理教作如是調diào者zhě，且qiě應yīng授shòu與yǔ一yī晝zhòu夜yè戒jiè？

依yī何hé理lǐ教jiào作zuò如rú是shì言？過此戒生不違理故，復減於此何理相違？言yán？過guò此cǐ戒jiè生shēng不bù違wéi理lǐ故gù，復fù減jiǎn於wū此cǐ何hé理lǐ相xiāng違wéi？

謂所化根有難調者，已許為說晝夜律儀，何謂wèi所suǒ化huà根gēn有yǒu難nán調diào者zhě，已yǐ許xū為wéi說shuō晝zhòu夜yè律lǜ儀yí，何hé不為調漸難調者，說唯一夜一晝須臾，以難不bù為wéi調diào漸jiàn難nán調diào者zhě，說shuō唯wéi一yī夜yè一yī晝zhòu須xū臾yú，以yǐ難nán調根有多品故。由此知有近住定時，若減若調diào根gēn有yǒu多duō品pǐn故gù。由yóu此cǐ知zhī有yǒu近jìn住zhù定dìng時shí，若ruò減jiǎn若ruò增便不發戒，世尊觀見故唯說此。是故經部增zēng便biàn不bù發fā戒jiè，世shì尊zūn觀guān見jiàn故gù唯wéi說shuō此cǐ。

是shì故gù經jīng部bù與正理師，無諍理中橫興諍論。依何邊際得與yǔ正zhèng理lǐ師shī，無wú諍zhèng理lǐ中zhōng橫héng興xīng諍zhèng論lùn。依yī何hé邊biān際jì得dé不律儀？頌曰：不bù律lǜ儀yí？

頌sòng曰yuē：惡戒無晝夜，以非如善受。惡è戒jiè無wú晝zhòu夜yè，以yǐ非fēi如rú善shàn受shòu。論曰：要期盡壽造諸惡業得不律儀，非一晝論lùn曰yuē：要yào期qī盡jìn壽shòu造zào諸zhū惡è業yè得dé不bù律lǜ儀yí，非fēi一yī晝zhòu夜如近住戒。所以者何？以此非如善戒受故。夜yè如rú近jìn住zhù戒jiè。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？以yǐ此cǐ非fēi如rú善shàn戒jiè受shòu故gù。

謂必無有立限對師受不律儀如近住戒，我謂wèi必bì無wú有yǒu立lì限xiàn對duì師shī受shòu不bù律lǜ儀yí如rú近jìn住zhù戒jiè，我wǒ一晝夜定受不律儀。此是智人所訶厭業故。一yī晝zhòu夜yè定dìng受shòu不bù律lǜ儀yí。此cǐ是shì智zhì人rén所suǒ訶hē厭yàn業yè故gù。