阿毘曇心論經卷 6 · 大正藏 0869a

轉時，捨戒繫屬界故。是人生色界時，得彼禪轉zhuǎn時shí，捨shě戒jiè繫xì屬shǔ界jiè故gù。是shì人rén生shēng色sè界jiè時shí，得dé彼bǐ禪shàn戒退分故，是故不增。戒jiè退tuì分fēn故gù，是shì故gù不bù增zēng。

頗得沙門果，聖賢離諸過，頗pō得dé沙shā門mén果guǒ，聖shèng賢xián離lí諸zhū過guò，得有為善法，不名為修習？得dé有yǒu為wéi善shàn法fǎ，不bù名míng為wéi修xiū習xí？答曰：有，如本得退得過去，彼但得不增，是故答dá曰yuē：有yǒu，如rú本běn得dé退tuì得dé過guò去qù，彼bǐ但dàn得dé不bù增zēng，是shì故gù名不修習。餘習修不能現前，本所得者更得。名míng不bù修xiū習xí。

餘yú習xí修xiū不bù能néng現xiàn前qián，本běn所suǒ得dé者zhě更gèng得dé。頗道興起時，未離諸過咎，頗pō道dào興xīng起qǐ時shí，未wèi離lí諸zhū過guò咎jiù，解脫時離惡？能決定者說。解jiě脫tuō時shí離lí惡è？

能néng決jué定dìng者zhě說shuō。答曰：有，如未來修，如前生現前，盡智除。若餘答dá曰yuē：有yǒu，如rú未wèi來lái修xiū，如rú前qián生shēng現xiàn前qián，盡jìn智zhì除chú。

若ruò餘yú未來盡智，彼欲生時得，彼時未解脫。何以未wèi來lái盡jìn智zhì，彼bǐ欲yù生shēng時shí得dé，彼bǐ時shí未wèi解jiě脫tuō。何hé以yǐ故？本時障解脫。一切未來無學，相續心解故gù？

本běn時shí障zhàng解jiě脫tuō。一yī切qiè未wèi來lái無wú學xué，相xiāng續xù心xīn解jiě脫故。脫tuō故gù。

頗光曜煩惱，起已定相應，頗pō光guāng曜yào煩fán惱nǎo，起qǐ已yǐ定dìng相xiāng應yīng，清淨初禪中，而得於退法？清qīng淨jìng初chū禪shàn中zhōng，而ér得dé於wū退tuì法fǎ？答曰：有，光曜纏生，退阿羅漢得盡智者，初清答dá曰yuē：有yǒu，光guāng曜yào纏chán生shēng，退tuì阿ā羅luó漢hàn得dé盡jìn智zhì者zhě，初chū清qīng淨禪盡智力得，彼時捨彼學無學，或熏修初淨jìng禪shàn盡jìn智zhì力lì得dé，彼bǐ時shí捨shě彼bǐ學xué無wú學xué，或huò熏xūn修xiū初chū禪等。禪shàn等děng。

頗有見諦道，得於諸善法，頗pō有yǒu見jiàn諦dì道dào，得dé於wū諸zhū善shàn法fǎ，彼法是有緣，智者不見緣？彼bǐ法fǎ是shì有yǒu緣yuán，智zhì者zhě不bù見jiàn緣yuán？答曰：有，欲界中無間等邊得世智，欲界陰不答dá曰yuē：有yǒu，欲yù界jiè中zhōng無wú間jiàn等děng邊biān得dé世shì智zhì，欲yù界jiè陰yīn不bù見比智，彼無間邊得世智，是故彼時不見欲見jiàn比bǐ智zhì，彼bǐ無wú間jiàn邊biān得dé世shì智zhì，是shì故gù彼bǐ時shí不bù見jiàn欲yù界陰。界jiè陰yīn。

頗果有漏慧，相應淨功德，頗pō果guǒ有yǒu漏lòu慧huì，相xiāng應yīng淨jìng功gōng德dé，不相應智慧，彼時得彼果？不bù相xiāng應yīng智zhì慧huì，彼bǐ時shí得dé彼bǐ果guǒ？答曰：有，如欲界離欲，非梵世離欲，彼欲界第答dá曰yuē：有yǒu，如rú欲yù界jiè離lí欲yù，非fēi梵fàn世shì離lí欲yù，彼bǐ欲yù界jiè第dì四禪果變化心不相應斷故。成就彼於此禪四sì禪shàn果guǒ變biàn化huà心xīn不bù相xiāng應yīng斷duàn故gù。

成chéng就jiù彼bǐ於wū此cǐ禪shàn中，彼果彼禪中不相應，慧不斷故。如是色中zhōng，彼bǐ果guǒ彼bǐ禪shàn中zhōng不bù相xiāng應yīng，慧huì不bù斷duàn故gù。如rú是shì色sè界變化心，說於下上地，離欲不離欲。界jiè變biàn化huà心xīn，說shuō於wū下xià上shàng地dì，離lí欲yù不bù離lí欲yù。

頗住無礙道，成就於諸滅，頗pō住zhù無wú礙ài道dào，成chéng就jiù於wū諸zhū滅miè，