二斷無斷四者，意根及三種受，此見斷、修斷。二斷無斷四者，意根及三種受，此見斷、修斷。若無漏，無斷。六根則二種者，憂根見、修斷，信若無漏，無斷。
六根則二種者，憂根見、修斷，信等五根修道斷不斷。三無漏不斷者，一向無等五根修道斷不斷。三無漏不斷者，一向無漏故。餘則修道盡者，餘九根修道斷。彼眼漏故。
餘則修道盡者，餘九根修道斷。彼眼等八不穢污故修道斷，墮生死故非不斷。苦等八不穢污故修道斷，墮生死故非不斷。
苦根五識身，是故修道斷。問曰：世尊說六識身，根五識身，是故修道斷。問曰：世尊說六識身，彼取何法？答曰：彼取何法？
答曰：若取識根義，五種心境界，若取識根義，五種心境界，若取一切法，是則意識界。若取一切法，是則意識界。若取識根義五種心境界者，色等五境界，五若取識根義五種心境界者，色等五境界，五識身取。眼識取色色形相，色者謂青等無量識身取。
眼識取色色形相，色者謂青等無量種，形相者長等無量種。彼眼等不到取，眼著種，形相者長等無量種。彼眼等不到取，眼著藥，捭則不見。耳識聲亦不到取。鼻香、舌味、藥，捭則不見。
耳識聲亦不到取。鼻香、舌味、身觸，此到取。一切五識身，能取現在境界。問身觸，此到取。
一切五識身，能取現在境界。問曰：意識云何取？答曰：若取一切法，是則意識曰：意識云何取？
答曰：若取一切法，是則意識界。若五識身所取彼若不取，過去未來現界。若五識身所取彼若不取，過去未來現在法及無為，一切意識取，除彼剎那自體共在法及無為，一切意識取，除彼剎那自體共生相應法。問曰：初知不壞境界。已說此境界，生相應法。
問曰：初知不壞境界。已說此境界，云何十種差別？答：欲界相應不相應，如是色云何十種差別？
答：欲界相應不相應，如是色界無色界，如是無漏、有為、無為、善、無記。問曰：界無色界，如是無漏、有為、無為、善、無記。問曰：十智一一智幾法境界？答曰：十智一一智幾法境界？
答曰：五法應當知，法智之境界，五法應當知，法智之境界，七種隨順智，他心境界三。七種隨順智，他心境界三。五法應當知法智之境界者，欲界相應不相五法應當知法智之境界者，欲界相應不相應及無漏無為善。七種隨順智者，色無色無應及無漏無為善。
七種隨順智者，色無色無漏相應不相應善無為。他心境界三者，欲色漏相應不相應善無為。他心境界三者，欲色界無漏相應。界無漏相應。
有漏當知十，因果智有六，有漏當知十，因果智有六，解脫智一法，道智二餘九。解脫智一法，道智二餘九。
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