謂眼等四根，身根有三種，謂眼等四根，身根有三種，如意根及命，此根生死依。如意根及命，此根生死依。謂眼等四根者，眼、耳、鼻、舌。彼眼根眼識依淨謂眼等四根者，眼、耳、鼻、舌。
彼眼根眼識依淨色。於色已見今見，未來或當知此，或復有異色。於色已見今見，未來或當知此，或復有異彼餘自分。問曰：何謂自分？答曰：彼相似義也，彼餘自分。
問曰：何謂自分？答曰：彼相似義也，如色不曾見，今不見、當不見，何以故？識空故。如色不曾見，今不見、當不見，何以故？
識空故。如是一切如識自依說。身根有三種者，身根如是一切如識自依說。
身根有三種者，身根亦如是。彼說三種：身根、男根、女根。如意根，何亦如是。彼說三種：身根、男根、女根。
如意根，何者意根？若心意識，彼復六識身。若已知法、今者意根？若心意識，彼復六識身。
若已知法、今知法、當知法。或復是自分彼無生法，如是當知法、當知法。或復是自分彼無生法，如是當來。及命者，命根第九，彼三界壽。此根說生死來。
及命者，命根第九，彼三界壽。此根說生死依，故說根，眾生生死故。依，故說根，眾生生死故。
受是煩惱伴，信等依涅槃，受是煩惱伴，信等依涅槃，九根若無漏，此三依於道。九根若無漏，此三依於道。受是煩惱伴者，苦、樂、憂、喜、捨受雜煩惱，煩惱受是煩惱伴者，苦、樂、憂、喜、捨受雜煩惱，煩惱伴，依地故說根。信等依涅槃者，信精進、念、定、伴，依地故說根。
信等依涅槃者，信精進、念、定、慧，依寂滅伴，故說根。九根若無漏是三依於慧，依寂滅伴，故說根。九根若無漏是三依於道者，信等五、喜、樂、捨、意根等，有漏無漏。此中道者，信等五、喜、樂、捨、意根等，有漏無漏。
此中若無漏，彼依於道三根說，如賢聖品說。如是若無漏，彼依於道三根說，如賢聖品說。如是諸根名二十二、事十七。男根、女根、身根少分，諸根名二十二、事十七。
男根、女根、身根少分，三無漏無異。問曰：何者是根義？答曰：彼增上三無漏無異。問曰：何者是根義？
答曰：彼增上義是根義。如人主、獸王，一切法有增上主，彼義是根義。如人主、獸王，一切法有增上主，彼最勝增上主名根，彼取六境界增上主。男女最勝增上主名根，彼取六境界增上主。
男女二根，眾生差別分別增上主，初時無差別。命二根，眾生差別分別增上主，初時無差別。命根持眾生身增上，受有煩惱增上，信等涅槃根持眾生身增上，受有煩惱增上，信等涅槃增上，無漏道差別增上。增上，無漏道差別增上。
欲界四善八，色種根有七，欲界四善八，色種根有七，諸心數有十，一心智者說。諸心數有十，一心智者說。欲界四者，如是根，四在欲界，男、女、憂、苦決定欲界四者，如是根，四在欲界，男、女、憂、苦決定
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