菩提分六法當知是根性者，信等五及喜覺菩提分六法當知是根性者，信等五及喜覺支，餘者非根自性。問曰：為自性相應法、為他支，餘者非根自性。問曰：為自性相應法、為他性相應法？答曰：諸法若相應當知是他分，他性相應法？
答曰：諸法若相應當知是他分，他分相應，當知非自性自性伴，一時無二故。問分相應，當知非自性自性伴，一時無二故。問曰：何處得解脫？答曰：曰：何處得解脫？
答曰：緣中得解脫，大仙如是說，緣中得解脫，大仙如是說，亦少斷而縛，見道及修道。亦少斷而縛，見道及修道。緣中得解脫大仙如是說者，緣中離煩惱不緣中得解脫大仙如是說者，緣中離煩惱不能於相應解脫。何以故？一剎那故。煩惱心一能於相應解脫。
何以故？一剎那故。
煩惱心一念緣中，眾生愚惑；於緣不愚，故解脫煩惱成念緣中，眾生愚惑；於緣不愚，故解脫煩惱成就。問曰：若不相應亦斷不斷耶？所斷者相應就。
問曰：若不相應亦斷不斷耶？所斷者相應不相應耶？答曰：若不相應亦斷，亦少斷而縛。不相應耶？
答曰：若不相應亦斷，亦少斷而縛。見道及修道，有少分斷，亦非解脫。如苦智生見道及修道，有少分斷，亦非解脫。
如苦智生集智未生，若見苦斷煩惱斷，彼見集斷一集智未生，若見苦斷煩惱斷，彼見集斷一切遍煩惱縛。修道中亦一種斷，彼中八種縛切遍煩惱縛。修道中亦一種斷，彼中八種縛乃至八斷究竟下下縛。問曰：見諦云何得不乃至八斷究竟下下縛。
問曰：見諦云何得不壞淨？答曰：壞淨？答曰：二覺於三諦，四由見正道，二覺於三諦，四由見正道，能起不壞淨，修習於二世。能起不壞淨，修習於二世。
二覺於三諦四由見正道能起不壞淨者，苦二覺於三諦四由見正道能起不壞淨者，苦集滅無間等，得法不壞淨及聖愛戒，彼三法集滅無間等，得法不壞淨及聖愛戒，彼三法自性故。見道一切得四種，佛法僧彼中有故。自性故。見道一切得四種，佛法僧彼中有故。
問曰：幾世法修？答曰：修習於二世，現世修行，問曰：幾世法修？答曰：修習於二世，現世修行，未來得修。問曰：何法隨心轉？答曰：未來得修。
問曰：何法隨心轉？答曰：一切心數法，說與心俱轉，一切心數法，說與心俱轉，若心相及餘，作亦應當知。若心相及餘，作亦應當知。
一切心數法說與心俱轉者，一切心數法說一切心數法說與心俱轉者，一切心數法說與心共行。何以故？共心一緣故。若心相及餘與心共行。何以故？
共心一緣故。若心相及餘者，此心相生等，彼亦隨心轉，共心一生滅故。者，此心相生等，彼亦隨心轉，共心一生滅故。
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