倉中種子，雖堅不生，愛水不潤故。餘煩惱如倉中種子，雖堅不生，愛水不潤故。餘煩惱如糞，無故不能爛壞。非無記有報，如爛種子雖糞，無故不能爛壞。
非無記有報，如爛種子雖置畦中不生。問曰：幾根是報？答曰：十三中是置畦中不生。問曰：幾根是報？
答曰：十三中是報見實者所說。七色根、意根、命根，除憂根報見實者所說。七色根、意根、命根，除憂根四受是有報。亦有非報色長養非報，餘是報。四受是有報。
亦有非報色長養非報，餘是報。命根正受果壽行數，彼非報，餘是報。意根及命根正受果壽行數，彼非報，餘是報。
意根及受善穢污非報。威儀、工巧、變化，心數非報。餘受善穢污非報。威儀、工巧、變化，心數非報。
餘是報。餘根決定非報。問曰：幾根最初生時得是報。餘根決定非報。
問曰：幾根最初生時得報？答曰：報？答曰：二或六七八，初念生時得，二或六七八，初念生時得，欲中有報相，色六及上一。欲中有報相，色六及上一。
若眾生根次第生，卵生、濕生、胎生彼初念二若眾生根次第生，卵生、濕生、胎生彼初念二根報：生身根及命根。意根彼是穢污，是故不根報：生身根及命根。意根彼是穢污，是故不取。非穢污心為連繫，報非穢污是故非報。捨取。
非穢污心為連繫，報非穢污是故非報。捨根亦如是。化生無根六：色根五及命根。一切根亦如是。
化生無根六：色根五及命根。一切化生不少眼根等，一根七、二根八，欲中有報化生不少眼根等，一根七、二根八，欲中有報根故。此法用欲界眾生當知。色六及上一根故。
此法用欲界眾生當知。色六及上一者，色界得六，無色界一但命根。問曰：死時最者，色界得六，無色界一但命根。
問曰：死時最後捨幾根？答曰：後捨幾根？答曰：捨四八與九，亦說捨於十，捨四八與九，亦說捨於十，漸終及頓沒，善捨各增五。漸終及頓沒，善捨各增五。
捨四八與九亦說捨於十漸終及頓沒者，無捨四八與九亦說捨於十漸終及頓沒者，無記心漸終捨四：身、意、命、捨根。無根一時無記記心漸終捨四：身、意、命、捨根。無根一時無記心死捨八，謂眼等根、命、意、捨根。一根九、二根心死捨八，謂眼等根、命、意、捨根。
一根九、二根十。不善心亦爾。問曰：善心捨幾根？答曰：善捨十。不善心亦爾。
問曰：善心捨幾根？答曰：善捨各增五，於是中加信等五根，色無色隨所得各增五，於是中加信等五根，色無色隨所得亦如是。問曰：幾見斷？如是等應當廣說。答曰：亦如是。
問曰：幾見斷？如是等應當廣說。
答曰：二斷無斷四，六根則二種，二斷無斷四，六根則二種，三無漏不斷，餘則修道盡。三無漏不斷，餘則修道盡。
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