伴法中住，彼法名見處。問曰：幾根眾生成就？伴法中住，彼法名見處。問曰：幾根眾生成就？
答曰：答曰：說有十九根，謂成就極多，說有十九根，謂成就極多，極少成就八，曉了根所說。極少成就八，曉了根所說。說有十九根謂成就極多者，若一切多成就，說有十九根謂成就極多者，若一切多成就，根彼十九。如不斷善根、不缺根二根故。此凡根彼十九。
如不斷善根、不缺根二根故。此凡夫，是故彼無無漏根、不缺根。如是未離欲聖夫，是故彼無無漏根、不缺根。
如是未離欲聖人，彼一根，二無漏無。極少成就八曉了根所人，彼一根，二無漏無。極少成就八曉了根所說者，若一切少成就但八，如餘身根斷善根。說者，若一切少成就但八，如餘身根斷善根。
彼有身、意、命根五受等。及生無色界凡夫，彼彼有身、意、命根五受等。及生無色界凡夫，彼意、命、捨根、信等五根有。問曰：幾種觸？答曰：意、命、捨根、信等五根有。
問曰：幾種觸？答曰：增語及有對，明無明處中，增語及有對，明無明處中，所謂得果者，是則雙道事。所謂得果者，是則雙道事。
增語及有對明無明處中者，彼意識相應觸增語及有對明無明處中者，彼意識相應觸增語觸。何以故？增語依轉故。由增語轉，彼名增語觸。何以故？
增語依轉故。由增語轉，彼名增語。由意識故語轉，是故意識與彼相應觸增語。
由意識故語轉，是故意識與彼相應觸名增語觸。或增語名彼意識分別境界，非餘名增語觸。或增語名彼意識分別境界，非餘五識，是故增語境界相應觸名增語觸，五識五識，是故增語境界相應觸名增語觸，五識身相應觸名有對觸。何以故？有對依緣故。五身相應觸名有對觸。
何以故？有對依緣故。
五有對觸：穢污無明觸、無漏明觸、非穢污有漏、有對觸：穢污無明觸、無漏明觸、非穢污有漏、非明非無明觸。問曰：云何無礙道得果者？為非明非無明觸。問曰：云何無礙道得果者？
為無礙道解脫道耶？答曰：所謂得果者是則雙無礙道解脫道耶？答曰：所謂得果者是則雙道事，雙道俱得果。無礙道斷結得，解脫道得道事，雙道俱得果。
無礙道斷結得，解脫道得解脫證。如以毒蛇，一手著甕中、一手蔽頭。如解脫證。如以毒蛇，一手著甕中、一手蔽頭。
如怨家，一手推出、一手閉門。問曰：阿羅漢住何怨家，一手推出、一手閉門。問曰：阿羅漢住何心入涅槃？答曰：心入涅槃？
答曰：無著住報心，得入於涅槃，無著住報心，得入於涅槃，生有及壞有，本有亦復中。生有及壞有，本有亦復中。無著住報心得入於涅槃者，一切所作事中無著住報心得入於涅槃者，一切所作事中
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