七、事有十。於中信等如偈中結集。彼中信根、七、事有十。於中信等如偈中結集。
彼中信根、信力名信。正斷精進、根精進、力精進、覺支正信力名信。正斷精進、根精進、力精進、覺支正精進，此是精進。念根、念力、念覺支、正念，是精進，此是精進。
念根、念力、念覺支、正念，是名念四念處。慧根、慧力、擇法覺支、正見，是名念四念處。慧根、慧力、擇法覺支、正見，是等名慧。喜猗捨覺支、正思惟戒是正語、正業、等名慧。
喜猗捨覺支、正思惟戒是正語、正業、正命、如意足、定根、定力、定覺支、正定八支，是正命、如意足、定根、定力、定覺支、正定八支，是定支。問曰：何故如是多種說？答曰：定支。問曰：何故如是多種說？
答曰：處方便一心，軟及利亦然，處方便一心，軟及利亦然，見道亦修道，故說三十七。見道亦修道，故說三十七。處者，正緣處，故說念處。方便者，正方便，說正處者，正緣處，故說念處。
方便者，正方便，說正斷。一心者，一心中住處，是故說如意足。軟根斷。一心者，一心中住處，是故說如意足。
軟根相續見名根利事，此亦是根，利根相續見故相續見名根利事，此亦是根，利根相續見故名力。彼中增上義是根義，餘不能陵名力。見名力。彼中增上義是根義，餘不能陵名力。
見道得見，故名道分。修道見故，名覺支。說三十道得見，故名道分。修道見故，名覺支。
說三十七。此十法，如是各各業差別故，佛說三十七。七。此十法，如是各各業差別故，佛說三十七。
此中覺支一向無漏，餘有漏無漏。問曰：道品此中覺支一向無漏，餘有漏無漏。問曰：道品云何有漏？菩提是無漏，彼菩提器、菩提眷屬，云何有漏？
菩提是無漏，彼菩提器、菩提眷屬，是故名菩提分。如是此中與菩提遠、有漏，隨是故名菩提分。如是此中與菩提遠、有漏，隨順菩提故名菩提分，是故無過。順菩提故名菩提分，是故無過。
二禪三十六，未來禪亦然，二禪三十六，未來禪亦然，三四及中間，是悉三十五。三四及中間，是悉三十五。二禪三十六者，除思。何以故？此地無覺觀故。二禪三十六者，除思。
何以故？此地無覺觀故。
未來禪亦然者，亦三十六，除喜覺支。何以故？未來禪亦然者，亦三十六，除喜覺支。何以故？
未成就是故無喜，我已先說。三四及中間是未成就是故無喜，我已先說。三四及中間是悉三十五者，第四、第三、中間，三十五，除喜、除悉三十五者，第四、第三、中間，三十五，除喜、除正思惟。正思惟。
初禪說一切，三空三十二，初禪說一切，三空三十二，有頂二十二，欲界亦如是。有頂二十二，欲界亦如是。初禪說一切者，初禪中一切三十七。三空三初禪說一切者，初禪中一切三十七。
三空三
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