一切智口所說最深微細義，此餘我今當說。一切智口所說最深微細義，此餘我今當說。一切智口說，甚深微細義，一切智口說，甚深微細義，我今說少分，修多羅諦聽。我今說少分，修多羅諦聽。
問曰：如佛說三界，彼何者是？答曰：問曰：如佛說三界，彼何者是？答曰：欲界十居處，色界說十七，欲界十居處，色界說十七，無色界有四，決定唯彼有。無色界有四，決定唯彼有。
欲界十居處者，謂地獄、畜生、餓鬼、人、六欲界欲界十居處者，謂地獄、畜生、餓鬼、人、六欲界天種類。此十居處，當知說欲界，此眾生有欲天種類。此十居處，當知說欲界，此眾生有欲想轉。若此處，具足彼一切愛欲相應，是故說想轉。
若此處，具足彼一切愛欲相應，是故說欲界。色界說十七者，梵身、梵富樓、少光、無量欲界。色界說十七者，梵身、梵富樓、少光、無量光、光曜、少淨、無量淨、遍淨、無蔭、福生、大果、無光、光曜、少淨、無量淨、遍淨、無蔭、福生、大果、無想眾生、不廣、不熱、善見、善現、色究竟，此十七想眾生、不廣、不熱、善見、善現、色究竟，此十七居處說色界。此居處欲想不轉，彼極大色，非居處說色界。
此居處欲想不轉，彼極大色，非男女相，是故說色界。無色界有四者，無色界男女相，是故說色界。無色界有四者，無色界有四居處：無邊虛空處、無邊識處、無所有處、有四居處：無邊虛空處、無邊識處、無所有處、非想非非想處。此居處中色不生。何以故？離非想非非想處。
此居處中色不生。何以故？
離色欲故。又次第滅故，若無色中生色者，便無色欲故。又次第滅故，若無色中生色者，便無次第滅，然有次第滅；若無者，應色中生欲過，次第滅，然有次第滅；
若無者，應色中生欲過，是故無色中不生色，是故說無色。問曰：如佛是故無色中不生色，是故說無色。問曰：如佛說三有，欲有、色有、無色有。此云何？答曰：決定說三有，欲有、色有、無色有。
此云何？答曰：決定唯彼有。前所說界，此即是有。問曰：如世尊說唯彼有。
前所說界，此即是有。問曰：如世尊說七識住，彼何者是？答曰：七識住，彼何者是？
答曰：善趣是欲界，及色界三地，善趣是欲界，及色界三地，無色亦三地，當知為識住。無色亦三地，當知為識住。欲界善趣數，謂人天；色界前三地、無色界前欲界善趣數，謂人天；
色界前三地、無色界前三地，此七地說識住處。問曰：何故三惡道、第三地，此七地說識住處。問曰：何故三惡道、第四禪、有頂不說識住耶？答曰：若地為見斷、修四禪、有頂不說識住耶？
答曰：若地為見斷、修斷，若不斷生識，彼說識住。三惡趣中無不斷斷，若不斷生識，彼說識住。三惡趣中無不斷事，第四禪中無想眾生及淨居天，無見斷事，事，第四禪中無想眾生及淨居天，無見斷事，
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