當知此中未說者說。彼中若無記，不能測量、當知此中未說者說。彼中若無記，不能測量、不能覺察、不能推求故非見，穢污煩惱所污不能覺察、不能推求故非見，穢污煩惱所污故。五識身相應不能分別現境界故、一往墮故。
五識身相應不能分別現境界故、一往墮故，諸見不爾。問曰：一一智緣幾智？答曰：故，諸見不爾。問曰：一一智緣幾智？
答曰：法智隨順智，觀察於九智，法智隨順智，觀察於九智，因智及果智，二智境當知。因智及果智，二智境當知。法智隨順智觀察於九智者，法智緣九智，除法智隨順智觀察於九智者，法智緣九智，除比智。比智亦緣九智，除法智。道法智緣一切比智。
比智亦緣九智，除法智。道法智緣一切法智，彼分亦餘智，苦集法智緣欲界世智。如法智，彼分亦餘智，苦集法智緣欲界世智。
如是道比智緣自分比智，苦集比智緣色無色是道比智緣自分比智，苦集比智緣色無色界世智及世俗他心智。問曰：何故法智、比智界世智及世俗他心智。問曰：何故法智、比智不更互彼此相緣？答曰：上下緣差別故，如二不更互彼此相緣？
答曰：上下緣差別故，如二人觀地、虛空。因智及果智二智境當知者，集人觀地、虛空。因智及果智二智境當知者，集智緣有漏他心智及世俗智。何以故？集諦分智緣有漏他心智及世俗智。
何以故？集諦分數故。不緣餘智，餘無漏故。苦智亦爾。數故。
不緣餘智，餘無漏故。苦智亦爾。
道智緣九智，滅智無境界，道智緣九智，滅智無境界，餘一切境界，決定智所說。餘一切境界，決定智所說。道智緣九智者，道智緣九智，除世俗智。何以道智緣九智者，道智緣九智，除世俗智。
何以故？有漏故。餘九智緣。何以故？道諦分數故。故？有漏故。
餘九智緣。何以故？
道諦分數故。滅智無境界者，滅智不緣智。何以故？緣無為滅智無境界者，滅智不緣智。
何以故？緣無為故。餘一切境界決定智所說者，餘四智緣十故。
餘一切境界決定智所說者，餘四智緣十智。世智緣十智。何以故？一切法境界故。如是智。世智緣十智。
何以故？一切法境界故。
如是他心智，一切他心心數境界故。彼有漏他心他心智，一切他心心數境界故。彼有漏他心智緣有漏智，如是無漏緣無漏。彼中法智法智緣有漏智，如是無漏緣無漏。
彼中法智法智分、隨順隨順智分，地根人度非緣。盡無智分、隨順隨順智分，地根人度非緣。盡無生智亦如是，一切有為境界故。問曰：如佛說，生智亦如是，一切有為境界故。
問曰：如佛說，隨順智若有頂離欲，得阿羅漢果。不盡是隨隨順智若有頂離欲，得阿羅漢果。不盡是隨順智耶？答曰：彼分對治法智斷故，亦有法智順智耶？
答曰：彼分對治法智斷故，亦有法智彼分對治。問曰：何者是耶？答曰：彼分對治。問曰：何者是耶？
答曰：
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