於彼上修道，十七無漏心，於彼上修道，十七無漏心，當知修七種，增益根修六。當知修七種，增益根修六。於彼上修道十七無漏心當知修七種者，若於彼上修道十七無漏心當知修七種者，若未離六種欲，從須陀洹果上修道中，十七剎未離六種欲，從須陀洹果上修道中，十七剎那當知修七智，此道未來禪攝故。無他心智那當知修七智，此道未來禪攝故。
無他心智亦無盡智、無生智，以無學故，是故彼中修餘亦無盡智、無生智，以無學故，是故彼中修餘七智。彼若以世俗道進，彼世俗智現在前，七七智。彼若以世俗道進，彼世俗智現在前，七種未來。若出世間道，四種法智一一現在前，種未來。
若出世間道，四種法智一一現在前，餘七智未來。增益根修六者，增益根者，謂餘七智未來。增益根修六者，增益根者，謂或信解脫練治諸根進得見到。彼增進根，一或信解脫練治諸根進得見到。
彼增進根，一切無礙道解脫道中得修六智，未離欲故無切無礙道解脫道中得修六智，未離欲故無他心智。又復修道精進非斷煩惱，精進是人，他心智。又復修道精進非斷煩惱，精進是人，未得修進功德，是故不修世智。未得修進功德，是故不修世智。
得不還果時，出過上七地，得不還果時，出過上七地，熏修諸神通，解脫修習八。熏修諸神通，解脫修習八。得不還果時者，若得阿那含果時必得根本得不還果時者，若得阿那含果時必得根本禪，是故修他心智及前說七種。出過上七禪，是故修他心智及前說七種。
出過上七地者，彼四禪、三無色離七地欲時，九解脫道地者，彼四禪、三無色離七地欲時，九解脫道中亦修八智。若以世俗道修進，彼世俗智現中亦修八智。若以世俗道修進，彼世俗智現在前，未來八。若出世間道修進，彼時四比智在前，未來八。
若出世間道修進，彼時四比智及滅道法智一一現在前，未來八。熏修諸神及滅道法智一一現在前，未來八。熏修諸神通解脫修習八者，熏修起一解脫道，彼中八，通解脫修習八者，熏修起一解脫道，彼中八，法智、比智一一現在前，未來八。起神通境界法智、比智一一現在前，未來八。
起神通境界宿命智解脫道中，世俗智現在前，未來八智。宿命智解脫道中，世俗智現在前，未來八智。他心智，解脫道法智、比智。若世智中，他心智他心智，解脫道法智、比智。
若世智中，他心智一一現在前，未來八。天耳、生死通，解脫道無一一現在前，未來八。天耳、生死通，解脫道無記，故不修。記，故不修。
此無礙道中，及出第一有，此無礙道中，及出第一有，彼八解脫道，當知修於七。彼八解脫道，當知修於七。
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