汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇心論卷 1 · 大正藏 0815a

阿毘曇心論 · 尊者法勝造 · 晉 · 僧迦提婆共慧遠等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1550
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阿毘曇心論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0815a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2111 稳定行段
责任者
尊者法勝造 · 晉 · 僧迦提婆共慧遠等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0815a
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我的选文

身口妙行,是謂滿,善除一切罣礙故。謂無學意滿即是無學心者,若無學意滿,是無學心。

所以者何?無學心者,已逮得文尼相故。

已說諸業,假名果今當說。善惡不善業,是俱有二果,善或成三果,一果謂餘說。

善惡不善業是俱有二果者,善業成二果,所依果及報果。無漏業亦有二果,所依果及解脫果。

不善業亦有二果,所依果及報果。善或成三果者,謂善有漏業能除諸煩惱,是三果,所依果、報果及解脫果。

一果謂餘說者,謂餘無記業是一果,所依果。無餘。

問:造色相是身口業,是業何四大造?答:自地若有大,依於身口業,無漏隨力得,是彼謂之果。

自地若有大依於身口業者,若欲界諸業是依於欲界大,此所造故。色界業亦如是。

問:無漏諸業云何?答:無漏隨力得是彼謂之果者,無漏色若依四大得,即依彼地。

若住欲界得道,彼身口業欲界四大造。如是一切地謂力,除色界欲及無色界。

彼若命終生無色中,若未得而得身口業,是身口業即彼地四大造。問:如世尊說三障:業障、煩惱障、報障。

是相云何?答:無間無救業,廣能生煩惱,惡道受惡業,障礙亦應知。

此三法障礙者,必不受聖法,是故說障礙。問:此業何等最大惡?

答:若業壞僧者,是說為極惡。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1550
藏经版页
0815a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《阿毘曇心论》根本论、优波扇多扩释与法救增广体系:T1551 题记明确区分法胜论与优波扇多释;T1552 正文及研究资料说明其以法胜《阿毘曇心论》为基础增广。三部共享论书谱系,但分别形成根本论、扩释与增广作品,平台建立关系而不合并作品。

归属边界:来源分开保存根本论、扩释、增广、注释或入门论书责任与汉译责任;平台依据书目证据建立关系,但不把不同作品、译本或论师撰述改写成佛陀逐字亲说。