中間除覺者，中間禪無覺，彼一向除覺，餘如中間除覺者，中間禪無覺，彼一向除覺，餘如初禪說。於上觀亦然者，第二第三第四禪亦初禪說。於上觀亦然者，第二第三第四禪亦復無觀，及無色界於中一切除觀，覺前已除。復無觀，及無色界於中一切除觀，覺前已除。
已說心數法由伴生，色今當說。已說心數法由伴生，色今當說。極微在四根，十種應當知，極微在四根，十種應當知，身根有九種，餘八種謂香。身根有九種，餘八種謂香。
極微在四根十種應當知者，謂極微在眼中，極微在四根十種應當知者，謂極微在眼中，是知有十種：地種、水火風種，色種、香味細滑是知有十種：地種、水火風種，色種、香味細滑種，眼根種、身根種。耳、鼻、舌極微亦如是。身種，眼根種、身根種。耳、鼻、舌極微亦如是。
身根有九種者，謂餘身根極微九種，彼有一根根有九種者，謂餘身根極微九種，彼有一根種，餘如上說。餘八種者，於中餘非根色中極種，餘如上說。餘八種者，於中餘非根色中極微有八種。問：此極微何界說？答：謂香，欲界中微有八種。
問：此極微何界說？答：謂香，欲界中有香；色界中離香，彼一切除香味種。餘種如有香；
色界中離香，彼一切除香味種。餘種如欲界說。問：前已說若心生彼中必心數法生欲界說。
問：前已說若心生彼中必心數法生及心不相應行。於中已說心數法，心不相應及心不相應行。於中已說心數法，心不相應行云何？答：行云何？
答：一切有為法，生住變異壞。一切有為法，生住變異壞。一切有為法各各有四相：生、住、異、壞。世中起一切有為法各各有四相：生、住、異、壞。
世中起故生，已起自事立故住，已住勢衰故異，已異故生，已起自事立故住，已住勢衰故異，已異滅故壞，此相說心不相應行。問：若一切有為滅故壞，此相說心不相應行。問：若一切有為法各有四相者，是為相復有相。答：是亦有四法各有四相者，是為相復有相。
答：是亦有四相，彼相中餘四相俱生，生為生、住為住、異為相，彼相中餘四相俱生，生為生、住為住、異為異、壞為壞。問：若爾者便無窮。答：異、壞為壞。問：若爾者便無窮。
答：展轉更相為。展轉更相為。此相各各相為，如生生各各相生，如是住住此相各各相為，如生生各各相生，如是住住各各相住，異異各各相異，壞壞各各相壞，是各各相住，異異各各相異，壞壞各各相壞，是以非無窮。後四相各行一法，前四相各行八以非無窮。
後四相各行一法，前四相各行八法。生者生八法，前三後四及彼法，餘亦如是。法。生者生八法，前三後四及彼法，餘亦如是。
已說諸行伴，如由伴生今當說。已說諸行伴，如由伴生今當說。
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