阿毘曇心論
当前为 0810b 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0810b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2111 稳定行段
- 责任者
- 尊者法勝造 · 晉 · 僧迦提婆共慧遠等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0810b
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文根中止住，彼中亦爾，不離根故。餘則不受。
為無為共一者，一法界有為及無為。於中三種有常，故不可有為。
餘法界無常，故有為。有為無為合施設故，是以為無為共一。
一向是有為當知十七界者，十七界無常，故一切有為，是故一向有為。問：如是分別法相已，云何攝法？
為自性、為他性？答：自性。
問：何故？答：諸法離他性，各自住己性，故說一切法，自性定所攝。
諸法離他性者，謂眼離耳，如是一切法不應說。若離者是攝，以故非他性所攝。
各自住己性者，眼自住眼性，如是一切法應當說。若住者是攝，故說一切法自性之所攝。
已施設自性所攝，於中可見法一界一陰一入所攝，如是一切法。復次此義，契經品當廣說。
2行品行品第二
已說諸法自相。如法生，今當說。
問：若諸法自性所攝者，亦當以自力故生。答：至竟無能生，用離等侶故。
一切法不能自生。所以者何？
諸行性劣無勢力故，如羸病人不能自力起。問：若不自力起，當云何起？
答：一切眾緣力，諸法乃得生。如羸病人由他扶起，彼亦如是。
如心由伴生，今當說。若心有所起，是心必有俱，心數法等聚，及不相應行。
心者意，意者識，實同而異名。此心若依若緣若時起，彼心共俱心數法等聚生。
問：何者心
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T28, no. 1550
- 藏经版页
- 0810b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《阿毘曇心论》根本论、优波扇多扩释与法救增广体系：T1551 题记明确区分法胜论与优波扇多释；T1552 正文及研究资料说明其以法胜《阿毘曇心论》为基础增广。三部共享论书谱系，但分别形成根本论、扩释与增广作品，平台建立关系而不合并作品。
归属边界：来源分开保存根本论、扩释、增广、注释或入门论书责任与汉译责任；平台依据书目证据建立关系，但不把不同作品、译本或论师撰述改写成佛陀逐字亲说。