所作共自然，普遍相應報，所作共自然，普遍相應報，從是六種因，轉生有為法。從是六種因，轉生有為法。一切因盡在六因中，此因生一切有為行。於一切因盡在六因中，此因生一切有為行。
於中所作因者，生法時不障礙、不留住，由此故中所作因者，生法時不障礙、不留住，由此故生不相似法，如由地萬物得生。共因者，諸行生不相似法，如由地萬物得生。共因者，諸行各各相伴，由此故生，如心心數法心不相應各各相伴，由此故生，如心心數法心不相應行及極微種。自然因者，謂彼自已相似，如習善行及極微種。
自然因者，謂彼自已相似，如習善生善、習不善生不善、習無記生無記，如物種生善、習不善生不善、習無記生無記，如物種隨類相因。一切遍因者，謂諸煩惱轉相續生，隨類相因。一切遍因者，謂諸煩惱轉相續生，如見我審入計著。由此見故，於我有常無常如見我審入計著。
由此見故，於我有常無常審入計著；謗陰相審入計著，於陰相猶豫受，審入計著；謗陰相審入計著，於陰相猶豫受，有常樂淨等生。諸煩惱如是，說諸一切遍，如有常樂淨等生。
諸煩惱如是，說諸一切遍，如使品說。相應因者，心及心數法，各各力於一使品說。相應因者，心及心數法，各各力於一緣中，一時行相離則不生。報因者，謂行生，於緣中，一時行相離則不生。
報因者，謂行生，於生中轉成果，如善愛果、不善不愛果，由此故生中轉成果，如善愛果、不善不愛果，由此故生。已說諸因，諸法隨因中生今當說。生。已說諸因，諸法隨因中生今當說。
若心因報生，心數及煩惱，若心因報生，心數及煩惱，是從於五因，興起應當知。是從於五因，興起應當知。若心心數法因報生，及諸煩惱是從五因生。若心心數法因報生，及諸煩惱是從五因生。
報因生者，從所作因生，彼生時相似不相似報因生者，從所作因生，彼生時相似不相似物不障礙故住。從共因生，伴力故生，彼各各物不障礙故住。從共因生，伴力故生，彼各各相伴。及心不相應行共伴從自然因生，彼有相伴。
及心不相應行共伴從自然因生，彼有相似前生無記法從相應因生，俱一時一緣相似前生無記法從相應因生，俱一時一緣中行，從報因生彼善不善。謂此果穢污心心中行，從報因生彼善不善。謂此果穢污心心數法。除報因無記故，是從一切遍因生，由此數法。
除報因無記故，是從一切遍因生，由此故生。餘四因如前說。故生。餘四因如前說。
是彼不相應，諸餘相應法，是彼不相應，諸餘相應法，除其初無漏，是從四因生。除其初無漏，是從四因生。是彼不相應者，若色從報生，及心不相應行是彼不相應者，若色從報生，及心不相應行
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