阿毘曇心論
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- 0814a
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 2111 稳定行段
- 责任者
- 尊者法勝造 · 晉 · 僧迦提婆共慧遠等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0814a
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我的选文色界中善心得定威儀戒者，若得色界善心，或離欲或不離欲，彼一切得色界戒。所以者何？
一切色界善心中戒常共俱。問：云何失？
答：是失彼亦失。問：無漏云何？
答無：漏有六心無漏戒，無漏六地心共得。問：云何失？
答：是失彼亦失。六地者，未來禪、中間禪、根本四禪。
問：此戒幾時捨？答：調御威儀戒，是捨於五時，禪生及無漏，二時覺所說。
調御威儀戒是捨於五時者，威儀戒五時捨：罷道、犯戒、死時、邪見增、法沒盡。禪生及無漏二時覺所說者，禪戒二時捨：退及上生。
無漏戒亦二時捨，退及得果。問：餘業云何捨？
答：不善戒有二，善無色亦然，穢污說一時，若業住於意。不善戒有二者，不作方便及死時。
善無色亦然者，善無色業亦二時捨，善根斷時及上生。穢污說一時若業在於意者，穢污意業一時捨，離欲時。
已說諸業性及成就。如此業，世尊種種分別，今當說。
若業與苦果，當知是惡行，意惡行增上，貪瞋恚邪見。若業與苦果當知是惡行者，謂業是不善，盡說是惡行。
不善者，苦果。意惡行增上貪瞋恚邪見者，不善思願是意惡行。
復三種說意惡行，貪、瞋恚、邪見。此相違妙行，最勝之所說，若於中最上，是名為十道。
此相違妙行最勝之所說者，此相違一切善
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1550
- 藏经版页
- 0814a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《阿毘曇心论》根本论、优波扇多扩释与法救增广体系：T1551 题记明确区分法胜论与优波扇多释；T1552 正文及研究资料说明其以法胜《阿毘曇心论》为基础增广。三部共享论书谱系，但分别形成根本论、扩释与增广作品，平台建立关系而不合并作品。
归属边界：来源分开保存根本论、扩释、增广、注释或入门论书责任与汉译责任；平台依据书目证据建立关系，但不把不同作品、译本或论师撰述改写成佛陀逐字亲说。