穢污二損減，欲界非不善。穢污二損減，欲界非不善。不善心品中心數二十一者，不善名若心生不善心品中心數二十一者，不善名若心生欲界諸煩惱，除欲界身見、邊見，是轉成不愛欲界諸煩惱，除欲界身見、邊見，是轉成不愛果，故謂不善。此心品中當知有二十一心數果，故謂不善。
此心品中當知有二十一心數法：十大地、覺、觀、二煩惱、無慚、無愧、睡、調、不法：十大地、覺、觀、二煩惱、無慚、無愧、睡、調、不信、放逸、懈怠。穢污二損減欲界非不善者，謂信、放逸、懈怠。穢污二損減欲界非不善者，謂心品是欲界穢污非是不善，如身見邊見相心品是欲界穢污非是不善，如身見邊見相應心。此品中當知有十九心數法，除無慚、無應心。
此品中當知有十九心數法，除無慚、無愧一向不善故。愧一向不善故。善不共二十，無記有十二，善不共二十，無記有十二，悔及於眠心，是能以為增。悔及於眠心，是能以為增。
善不共二十者，不共名謂心獨一無明煩惱。善不共二十者，不共名謂心獨一無明煩惱。生是二十心數，除一煩惱，餘如前說。善名謂生是二十心數，除一煩惱，餘如前說。
善名謂淨心能轉成愛果，此心共俱當知有二十：十淨心能轉成愛果，此心共俱當知有二十：十大地、覺、觀、信、進、猗、不放逸、善根、護、慚、愧。無記大地、覺、觀、信、進、猗、不放逸、善根、護、慚、愧。無記有十二者，不穢污心品中有十二心數法：十有十二者，不穢污心品中有十二心數法：十大地、覺、觀。悔及於眠心是能以為增者，悔名大地、覺、觀。
悔及於眠心是能以為增者，悔名事不成，恨為悔，是善不善。彼相應心品中增事不成，恨為悔，是善不善。彼相應心品中增悔，餘心數法如前說。眠名滅心一向合不自悔，餘心數法如前說。
眠名滅心一向合不自在為眠。是一切五品中生，彼盡增益，餘心數在為眠。是一切五品中生，彼盡增益，餘心數法如前說。若悔眠不行三品中是增二，餘心法如前說。
若悔眠不行三品中是增二，餘心數法如前說。問：此欲界心相續說，色界云何？數法如前說。問：此欲界心相續說，色界云何？
答：答：初禪離不善，餘知如欲有，初禪離不善，餘知如欲有，禪中間除覺，於上觀亦然。禪中間除覺，於上觀亦然。初禪離不善餘知如欲有者，初禪無不善，彼初禪離不善餘知如欲有者，初禪無不善，彼中有四品，善、穢污、不共、無記，是如欲界說。善中有四品，善、穢污、不共、無記，是如欲界說。
善中二十、無記十二、穢污十九。已離不善，當知中二十、無記十二、穢污十九。已離不善，當知亦離無慚、無愧，一向不善故。不共有十八。禪亦離無慚、無愧，一向不善故。
不共有十八。禪
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