是從四因生：所作因、共因、報因、自然因。穢污是從四因生：所作因、共因、報因、自然因。穢污色及心不相應行，亦從四因生：所作因、共因、色及心不相應行，亦從四因生：所作因、共因、自然因、一切遍因。諸餘相應法除其初無漏自然因、一切遍因。
諸餘相應法除其初無漏是從四因生者，餘心心數法，除其初無漏，亦是從四因生者，餘心心數法，除其初無漏，亦從四因生：所作因、共因、自然因、相應因。從四因生：所作因、共因、自然因、相應因。謂餘不相應，因生當知三，謂餘不相應，因生當知三，及諸餘相應，初生無漏法。及諸餘相應，初生無漏法。
謂不相應法，前所說於中，餘若有自然因，除謂不相應法，前所說於中，餘若有自然因，除初無漏，是從三因生：所作因、自然因、共因。初初無漏，是從三因生：所作因、自然因、共因。初無漏相應亦從三因生：所作因、共因、相應因，無漏相應亦從三因生：所作因、共因、相應因，是前無自然。是前無自然。
於中不相應，應從二因生，於中不相應，應從二因生，若從一因中，生者必無有。若從一因中，生者必無有。於中不相應應從二因生者，初無漏品中，色於中不相應應從二因生者，初無漏品中，色心不相應行從二因生：所作因、共因。已說一心不相應行從二因生：所作因、共因。
已說一切有為，於中若從一因生者必無有。已說諸切有為，於中若從一因生者必無有。已說諸因，如此因如來定知，諸法相覺力教化故說。因，如此因如來定知，諸法相覺力教化故說。
緣，今當說。緣，今當說。次第亦緣緣，增上及與因，次第亦緣緣，增上及與因，法從四緣生，明智之所說。法從四緣生，明智之所說。
次第緣者，一一心生相續無間。緣緣者，心心次第緣者，一一心生相續無間。緣緣者，心心數法境界，緣彼故心心數法生。增上緣者，是數法境界，緣彼故心心數法生。
增上緣者，是所作因，一切萬物，萬物生時不作罣礙，但自所作因，一切萬物，萬物生時不作罣礙，但自所作為要，是說增上緣。因緣者，共因、相應因、所作為要，是說增上緣。因緣者，共因、相應因、自然因、報因、一切遍因。已說諸緣，諸法隨緣自然因、報因、一切遍因。
已說諸緣，諸法隨緣生今當說。生今當說。心及諸心數，是從四緣生，心及諸心數，是從四緣生，二正受從三，謂餘說於二。二正受從三，謂餘說於二。
心及諸心數是從四緣生者，心心數法從四心及諸心數是從四緣生者，心心數法從四
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