用處意識法，或三界繫或不繫。從不用處起用處意識法，或三界繫或不繫。從不用處起識處正受，逆彼不用處意識處意識法，或識識處正受，逆彼不用處意識處意識法，或識處或至有想無想處。識處次第有想無想處正處或至有想無想處。
識處次第有想無想處正受，順超彼識處意有想無想處意識法，或三受，順超彼識處意有想無想處意識法，或三界繫或不繫。從有想無想起識處正受，逆超界繫或不繫。從有想無想起識處正受，逆超彼有想無想處意識處意識法，或識處或至彼有想無想處意識處意識法，或識處或至有想。從不用處次第有想無想處正受，有想。
從不用處次第有想無想處正受，順彼不用處意有想無想處意識法，或三界順彼不用處意有想無想處意識法，或三界繫或不繫。從有想無想處起不用處正受，逆繫或不繫。從有想無想處起不用處正受，逆彼有想無想處意不用處意識法，或不用處彼有想無想處意不用處意識法，或不用處或有想無想處。是謂正受。問曰：餘正受云何？或有想無想處。
是謂正受。問曰：餘正受云何？
答曰：此設欲界四種變化意，一者初禪果、二答曰：此設欲界四種變化意，一者初禪果、二者二禪果、三者三禪果、四者四禪果。初禪果者二禪果、三者三禪果、四者四禪果。初禪果變化心次第世俗初禪現在前，彼欲界意初變化心次第世俗初禪現在前，彼欲界意初禪意識法者，彼變化或六入或四，六者己心禪意識法者，彼變化或六入或四，六者己心住、四者非己心住。世俗初禪次第初禪果欲住、四者非己心住。
世俗初禪次第初禪果欲界變化化，彼初禪地意欲界意識法者，變化界變化化，彼初禪地意欲界意識法者，變化或六入或四入。問曰：應有六，何故四？答曰：或六入或四入。問曰：應有六，何故四？
答曰：彼不化香味故。問曰：何以不化香味？答曰：莫彼不化香味故。問曰：何以不化香味？
答曰：莫令成就，是故不化。更有說者，彼化香味，但彼令成就，是故不化。更有說者，彼化香味，但彼不成就。如女有女根、男有男根，但彼不成就。不成就。
如女有女根、男有男根，但彼不成就。如是彼化香味，但不成就。如是說者必化香如是彼化香味，但不成就。
如是說者必化香味。欲界二禪果變化心次第世俗二禪現在味。欲界二禪果變化心次第世俗二禪現在前，彼欲界意二禪意識法者，或六入或四。世前，彼欲界意二禪意識法者，或六入或四。
世俗二禪次第二禪果欲界變化化，彼二禪意俗二禪次第二禪果欲界變化化，彼二禪意欲界意識法者，變化六入。欲界三禪果變化欲界意識法者，變化六入。欲界三禪果變化心次第世俗三禪現在前，彼欲界意三禪意心次第世俗三禪現在前，彼欲界意三禪意識法者，或六入或四。世俗三禪次第三禪果識法者，或六入或四。
世俗三禪次第三禪果欲界變化化，彼三禪意欲界意識法者，變化欲界變化化，彼三禪意欲界意識法者，變化
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