以此三事故，身、依、緣。是謂名立十八界。此是以此三事故，身、依、緣。是謂名立十八界。
此是界性已種相身所有自然。說性已，當說行。何界性已種相身所有自然。說性已，當說行。
何以故說界？界有何義？答曰：性義是界義。段義、以故說界？界有何義？
答曰：性義是界義。段義、分義、微義、異相義、不相似義、斷義。種種事是分義、微義、異相義、不相似義、斷義。
種種事是界事。舍提說曰：趣趣者是界，持長養是界。性界事。舍提說曰：趣趣者是界，持長養是界。
性義是界義者，一身一意有十八性。如一山中義是界義者，一身一意有十八性。如一山中多有性，鐵性、銅性、白鑞性、鉛錫性、金性、銀性、多有性，鐵性、銅性、白鑞性、鉛錫性、金性、銀性、琉璃性、水精性。如是一身一意有十八性，是琉璃性、水精性。
如是一身一意有十八性，是性義是界義。段義是界義者，次第布肉便數性義是界義。段義是界義者，次第布肉便數有男有女。如竹篾次第織便數名蓋是扇，如有男有女。
如竹篾次第織便數名蓋是扇，如木片便數為車宮舍講堂臺觀，如是次第布肉木片便數為車宮舍講堂臺觀，如是次第布肉段便數為男女，是段義是界義。分義是界義段便數為男女，是段義是界義。分義是界義者，女十八分、男十八分，是分義是界義。微義者，女十八分、男十八分，是分義是界義。
微義是界義者，女十八微、男十八微，是微義是界是界義者，女十八微、男十八微，是微義是界義。異相義是界義者，眼相異至意相異，是義。異相義是界義者，眼相異至意相異，是異相義是界義。不相似義是界義者，眼界不異相義是界義。
不相似義是界義者，眼界不相似至意界不相似，是不相似義是界義。斷相似至意界不相似，是不相似義是界義。斷義是界義者，眼界斷三界，至意界斷三界，是義是界義者，眼界斷三界，至意界斷三界，是斷義是界義。種種事是界事者，謂眼界事非斷義是界義。
種種事是界事者，謂眼界事非至意界事，謂意界事非至眼界事，是種種事至意界事，謂意界事非至眼界事，是種種事是界事。舍提說曰：趣趣者是界，持長養是界。是界事。舍提說曰：趣趣者是界，持長養是界。
趣趣是界者，趣諸界諸趣諸生、趣輪轉生死。趣趣是界者，趣諸界諸趣諸生、趣輪轉生死。持者己性，長養者他性。是謂性義是界義，段持者己性，長養者他性。
是謂性義是界義，段義、分義、微義、異相義、不相似義、斷義、種種事是義、分義、微義、異相義、不相似義、斷義、種種事是界義。舍提說曰：趣是界，持長養是界。如是界義。舍提說曰：趣是界，持長養是界。
如是共行說已，當說別行。云何眼界？答曰：謂眼見共行說已，當說別行。云何眼界？
答曰：謂眼見色，已見當見今見，及此餘所有。已見者是過色，已見當見今見，及此餘所有。已見者是過去，當見者未來，今見者現在。及此餘所有者，去，當見者未來，今見者現在。
及此餘所有者，謂彼眼識或空或非空。更有說者，謂我眼見謂彼眼識或空或非空。更有說者，謂我眼見
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