阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 18 · 大正藏 0135a

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我的选文

趣他身諸陰滅、為歸趣自他身諸陰滅耶？若歸趣自身諸陰滅者，云何不是分歸趣耶？

若歸趣餘者，云何救護義是歸趣義？答曰：若歸趣者，歸趣自身他身。

問曰：若然者，云何救護義是歸趣義耶？答曰：雖於我無救護，而性是救護，是故救護義是歸趣義。

問曰：若歸趣僧者，為歸趣一佛僧、為歸趣諸佛僧？若歸趣一佛僧者，云何不是分歸趣耶？

若歸趣諸佛僧者，何以言歸趣一佛僧耶？此經復云何通？

如說：佛告賈客：汝當歸趣未來世僧。評曰：應作是說：歸趣諸佛僧。

問曰：若然者，何以言歸趣一佛僧耶？答曰：此文應作是說：歸趣諸佛僧。

而不說者，若歸趣一佛僧，則為歸趣諸佛僧。此經云何通者，以現前無僧寶故。

復有說者，以僧寶難得故。所以者何？

有佛出世而無僧寶。問曰：何處有此歸趣耶？

答曰：若與戒俱者，唯人中有；若不與戒俱，餘趣悉有。

問曰：有受戒而不受歸趣者，是人為得戒不？答曰：或有說者，不得。

所以者何？若欲受戒，應先受歸趣故。

復有說者，若以自大慢心而不歸趣者，是人不得戒。若人不知，為先受戒、為先受歸趣。

若不受歸趣而受戒，是人得戒，而與戒者得罪。問曰：若不求歸趣，為得歸趣不耶？

答曰：不得。問曰：若不得者，或有在母腹中初生小者而亦受歸趣，此云何通？

答曰：此為隨順戒故。此人本前生時能施他人受戒具，若在腹中、若初生小時，父母為其受歸趣。

後若長大作

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0135a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 18 · 大正藏 0135a

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